MÁRIA, Katolícka dogma o spasitelke zhorela

MÁRIA, Katolícka dogma o spasiteľke a vykupiteľke zhorela...


Vatikán rozhodol - Mária už nie je spoluvykupiteľka sveta
odkaz

👍: qwert

Konečne sa zdá, že Rímskokatolícka cirkev začína dostávať rozum. Vatikán jasne povedal, že Panna Mária nie je spoluvykupiteľkou ani prostredníčkou milosti. Tieto tituly sú nepresné, teologicky zavádzajúce a zatienia jedinečnú úlohu Ježiša Krista ako jediného Vykupiteľa.

Biblia je v tom úplne jasná: „Jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi – človek Kristus Ježiš“ (1 Tim 2,5). Mária je vzorom viery a poslušnosti, ale sama vyznáva: „Môj duch zajasal v Bohu, mojom Spasiteľovi“ (Lk 1,47).

Ak teda Cirkev odmieta titul spoluvykupiteľky, je logické ísť ďalej odstrániť mnohé mariánske rituály, púte a praktiky, ktoré sa opierajú o údajné zjavenia. Tie často odvádzajú pozornosť od Krista a vedú k modlárstvu.

Je čas, aby sa veriaci vrátili k čistému evanjeliu: k Ježišovi ako jedinej ceste, pravde a životu (Jn 14,6). Mária nám ukazuje na Krista a práve tam má zostať náš pohľad.“
Je toho ešte veľa, čo by sa malo napraviť v RKC...

Ktovie, čo na to radoví kresťania....môj nazor je, že ak sa to nedotkne Marianských puti, tak bude všetko v poriadku....

"že Rímskokatolícka cirkev začína dostávať rozum."

Omyl, ona sa nezlepšila, ona sa len zastabilizovala na rovnakej úrovni, a teda ani sa nezlepšuje, ani nezhoršuje. Tituly ako spoluspasitelka, spoluvykupitelka totiž RKC nikdy neschválila v minulosti, a tým že ich teraz stále neschválila znamená len to, že sa RKC nezhoršuje.
Avšak ani nezlepšuje, aby sa zlepšovala musela by odstrániť niektoré už EXISTUJUCE Máriine tituly ako Matka Božia, Bohorodička, Sladká Mária, bezhriešna, atd, atd..

ano

zdá sa

...ale to nestači, ako píšem dalej...je potrebne toho ovela viac....

Nie, neprijatie tych náuk vobec nijako nezlepsilo status RKC, takze ziadne "zda sa"

🙈🙈🙈buhahaha🙈🙈🙈buhahaha
🙈🙈🙈buhahaha🙈🙈🙈buhahaha
🙈🙈🙈buhahaha🙈🙈🙈buhahaha

trulo ta trulo
🙈🙈🙈buhahaha🙈🙈🙈buhahaha
🙈🙈🙈buhahaha🙈🙈🙈buhahaha
🙈🙈🙈buhahaha🙈🙈🙈buhahaha

Je ale paradox, že sa verí, že za zázrakom vo Fatime je skutočná Mária.😒
Ktorá, múdra žena, matka, kresťanka by strašila malé deti, .... hrôzami pekla?🫢
Nikto, kto verí v peklo, .... nemôže byť priateľom pravdy, Boha. To iba "anjel svetla", straší ľudí ( aj malé deti) nebiblickým peklom. A skrýva sa - "biblickú Máriu "!
🙁

Ono aj v Cirkvi sa vyskytujú povedzme nejaké extrémy v prípade niektorých veriacich a skupín. Napr. niektorí zrejme dávajú Panne Márii nepatričné tituly. To si zrejme zaslúži kritiku, odmietnutie. Ale nikdy nešlo o oficiálne učenie Cirkvi. Len o tie názory niektorých veriacich a pod. Iným názorom, prístupom sa nedá vyhnúť. Ľudia sú takpovediac "slobodní" a tvoria si svoje - niekedy neprimerané názory. Niekto trebárs môže tvrdiť, že 2+2=9. Ale je dobré, keď oficiálne Cirkev na to reaguje a odmieta tie nepatričné názory. Napr. oficiálny text z roku 2014 od Mons. ThDr. Mariána Chovanca:

"...Cirkev sa už dvetisíc rokov vyjadruje k tomu, aká je správna mariánska úcta, kde sú jej omyly. Spomeniem len niekoľko dôležitých rozhodnutí magistéria, ktoré ochránili (vymedzili) zdravú mariánsku úctu.

Cyperský biskup Epifanius zo Salamíny (+403) poznal kresťanov kolyridiánov, ktorí obetovali Panne Márii dary ako Bohu (gr. kollyra bol chlieb, arabský koláč). Pre nich bola Mária akási polo-bohyňa či bohyňa. Blud kolyridiánov bol v 4. stor. na viacerých miestach odsúdený.
Odvtedy pravoverní kresťania prinášajú obety len Pánu Bohu, nie Márii.

V stredoveku Katolícka cirkev (resp. Tomáš Akvinský, Theologická summa III., 25, 5; II-2-1., 103, 3) teologicky dokonale „terminoval“ úctu, ktorú treba preukazovať Bohu a ďalším tvorom (i Panne Márii):
1. Latria – klaňanie sa, bohopocta, patrí len Pánu Bohu.
Od bohopocty je druhovo i stupňovo odlišná dulia, ktorá je vyhradená stvoreniam:
2. Hyperdulia – nadúcta, patrí Matke Božej, Panne Márii.
3. Protodulia – prvotná úcta, patrí Jozefovi, pestúnovi Ježiša a manželovi Márie.
4. Dulia – úcta, patrí anjelom a ostatným svätým.
Toto delenie platí dodnes, por. konštit. Lumen gentium 50, 54, 66; KKC 347, 352, 957, 971.

Na sklonku 10. stor. boli zložené Litánie ku všetkým svätým (od neznámeho autora). Cirkev už tu – a potom vo všetkých ostatných litániách – gr. zvolania „eleison“ (po slovensky „zmiluj sa“) vyhradila len pre Pána Boha alebo pre Krista; nikdy nie pre Pannu Máriu či iných svätých.

V novoveku Cirkev neprijala pomenovanie Spoluvykupiteľka, lebo ono kladie na jednu rovinu dielo Krista a Márie, por. Kongregácia pre náuku viery, 22. 4. 1997. Zaujímavé bolo, že výraz Spoluvykupiteľka sa všeobecne nerozšíril, hoci sa aj oficiálne spomenul (v troch prípadoch: 13.5.1908; 26.6.1913; 22.1.1914). ...

Druhý vatikánsky koncil (1962-1965) úmyselne zahrnul mariológiu do ekleziológie. ... Mariánska zbožnosť sa má orientovať kristologicky a trinitárne...

Prehĺbená mariológia koncilu (por. konštit. Lumen gentium 52-69), ktorá pokladá za nutné zdôrazniť rozdiel medzi najdokonalejším, najčistejším a najsvätejším Bohom – Stvoriteľom a najdokonalejším, najčistejším a najsvätejším človekom – stvorením (Pannou Máriou). Tu ide o rozdiel v podstate a nielen v stupni; preto „iné slovné vyjadrenie“ je patričné."

30. 4. 2014 Mons. ThDr. Marián Chovanec

odkaz

Alebo tiež napr. z r 2019:

"Pápež vyhlásil snahy o pomenovanie Panny Márie “spoluvykupiteľka” za bláznovstvo

Svätý otec František odmietol počas svojej homílie na sviatok Panny Márie Guadalupskej snahy v rámci Cirkvi vyhlásiť piatu dogmu o Panne Márii, ktorou by jej bol pridelený titul “spoluvykupiteľka.” Tieto snahy zároveň nazval “bláznovstvom.” Podľa pápeža Panna Mária nikdy nechcela mať na sebe titul ani zásluhy, ktoré patria jej Synovi. “Nikdy nechcela mať pre seba niečo, čo bolo jej Syna. Nikdy sa nepredstavila ako spoluvykupiteľka. Nie.” doslovne povedal pápež František. Pápež zdôraznil, že Panna Mária sa predstavila ako služobnica Pána."

odkaz