Ženy v rodokmeni Ježiša Krista

Apoštol Matúš pri písaní Ježišovho rodokmeňa spomína mená štyroch žien, pričom všetky majú ďaleko od izraelského ideálu čistoty či už morálnej alebo rasovej...

Prvou je Tamara - kanaánčanka ktorá mala pomer so svojim svokrom.
Druhou je Rachab - prostitútka a pohanská kanaánčanka.
Treťou je Rút, ďalšia pohanka, moabčanka.
A poslednou je Betsabe, ktorá spáchala cudzoložstvo s kráľom Dávidom.

👍: -era-

ANO, znie to sokujuco, ze Matus spomina tieto zeny.
Avšak ide z jeho strany o velmi sikovny ťah...

Matus tym ucinne podkopava argumenty tych, ktori by chceli napadnut doverihodnost Jezisa ako mesiasa.
Matus istotne dobre vedel ze tvrdenie o Jezisovom panenskom pocati vyvola reakciu.
Napr. v zidovskom Talmude sa Jezis v mnohych miestach spomina ako bastard a samotny titul syn Marie je mysleny urazlivo. Zidia mali zvyk volat muza synom svojho otca a iba muza bez otca volali synom matky.

Matus vsak zamerne provokuje svojich zidovskych citatelov aby vniesli namietky voci Jezisovym predkom.
Ak sa totiz zidia vysmievali Jezisovi ako synovi Marie, potom kral Salamun ukazkovy Davidov syn by nepochodil najlepsie. Pretoze Salamun mal presne tych styroch zenskych predkov ako Jezis a Betsabe posledna z nich bola Salamunova vlastna matka.

Matus brani Jezisa ako Mesiasa a zaroven odhaluje Bozie dieta v panenskom pocati.
Bez davidovskych suvislosti - kralovstvo a proroctva, nikto nepochopi Kristov prichod.

Struktura Davidovej rise nie je nahodna a ani nepodstatna ale v Bozom plane je predobrazom Bozieho kralovstva.
V zalme hovori Boh Davidovi, Ty si moj syn ja som ta dnes splodil... A podobne prehovoril Otec k Jezisovi po krste: Ty si moj milovany syn v ktorom mam zalubenie.. Podla zalmu bude Davidov syn panovat na narodmi zezlom zeleznym... a v zjaveni Jana sa tento prislub zavrsuje ked zena privadza na svet syna ktory bude zeleznym zezlom panovat nad vsetkymi narodmi...

Je zaujimave ake miesto zaujimala kralovna matka medzi ostatnymi poddanymi..
Salamun vstal aby si matku Betsabe uctil a dokonca sa jej uklonil a posadil ju po svojej pravici.
Ukazal tym ze jeho matka jeho moc a autoritu nijak neohrozuje. Sklana sa k nej ale zostava panovnikom. Ona sedi po jeho pravici nie naopak. Predsa vsak celkom ocividne respektuje jej ziadost nie zo zakonnej poslusnosti ale zo synovskej lasky. Hoci po formalnej stranke Salamun bol Betsabin nadriadeny od prirodzenosti zostava jej synom.

Ako Davidov prvy naslednik vladol popri svojej matke, tak bude vladnut aj Davidov posledny a vecny naslednik. Davidova risa nachadza svoje dokonale naplnenie vo vlade Jezisa Krista a kral z Davidovho rodu nikdy nebol bez kralovnej ktora mu bola matkou.

Klucom k pochopeniu je svadobna hostina v Káne. Maria pristupuje k Synovi aby orodovala za lud, prave tak ako Betsabe za za Adoniasa. Maria radi v tejto konkretnej veci Synovi ale ostatnym povie aby pocuvali jeho, nie ju. Jezis teda hovori k svojej matke ako predstaveny, ale respektuje co mu navrhla tak ako sa od krala ocakavalo ze vyhovie zelaniu svojej matky.