Desať mýtov o Katolíckej Cirkvi

Nie všetko, čo sa o Cirkvi píše a hovorí je skutočne pravda. Čo Cirkev naozaj učí? Čím žije? A čomu skutočne verí? Mýtov o Katolíckej Cirkvi je neúrekom. Vyberám len niektoré.


Mýtus č. 2 Hriechy a zločiny katolíkov sú ukážkou toho, že Katolícka Cirkev si nezaslúži nazývať sa svätou

„Pravda vás vyslobodí“ (Jn 8,32) - takto sa Ježiš prihovára v Písme. Naozaj nemá zmysel si nahovárať, že členovia Cirkvi sú bezhriešni. Aj svätci mali svoje hriechy, s ktorými zápasili. Cirkev skutočne nikde neučí, že je spolkom morálne čistých. Ale ak ste mali s členmi Cirkvi zlú skúsenosť a vy ju kvôli tomu teraz odmietate, rozumiem vám a nebudem vás nasilu presviedčať aby ste zmenili svoj názor. Je pravdou, že Cirkev má zjavovať Božiu lásku a my katolíci to žiaľ častokrát nerobíme.

Výraz „svätá Cirkev“ sa častokrát chápe nesprávne. To neznamená, že všetci jej členovia sú svätí. Svätosť Cirkvi sa odvíja od svätosti jej zakladateľa, Ježiša Krista. Katolíci veria, že jedine Boh je svätý a že On svoju Cirkev nikdy neopustí. Svätosť Cirkvi nie je súčtom svätosti jej členov - k nej nemôžu skutky alebo hriechy jej členov nič pridať alebo ubrať. Aj vo chvíľach najväčšej potupy Boh vo svojom milosrdenstve dvíhal svoju Cirkev. Ježiš povedal sestre Faustíne: „Aj keby hriechy duše boli čierne ako noc, ak sa hriešnik obráti k môjmu milosrdenstvu, vzdáva mi najväčšiu slávu a je cťou môjho umučenia.“ (Denniček 378) (To teraz neznamená, že máme hrešiť koľko chceme pod zámienkou, že veď Boh nám to raz odpustí.) Ježiš ostro odsudzoval pokrytectvo, aroganciu a dvojtvárnosť. Aj ja som toto v Cirkvi neraz zažil. No na druhej strane, nestaval by som sa ja sám do role sudcu a pokrytca, keby som šmahom ruky celú Cirkev zavrhol? Navyše ku komu by som šiel, keď viem, že Ježiš má slová večného života? (porov. Jn 6,68) V Cirkvi možno spoznať aj veľa čestných, šľachetných a šťastných ľudí, ktorí žijú podľa svojej viery. Vidieť len to zlé a prehliadať aj to dobré v Cirkvi je nezmysel.

V kontexte hrôz sexuálneho zneužívania chcem povedať len jedno - je to veľká hanba a čo by nás teraz ako prvé malo zaujímať je pomoc obetiam. Na druhej strane, vidieť v každom alebo vo väčšine kňazoch potencionálneho pedofila je iracionálne. Zdrojom nádeje pre katolíkov sú Ježišove slová, ktoré adresoval Petrovi: „Ty si Skala, Peter, a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné mocnosti ju nepremôžu.“ (Mt 16,18) Nie, ani peklo sexuálneho zneužívania nepremôže Katolícku Cirkev.






.................

Mýtus č. 3 Kristus je pri každej svätej omši znovu obetovaný

Nepochopenie. Teológ Alan Schreck vysvetľuje: „Katolícka Cirkev nikdy neučila, že sa Ježiš pri omši znovu obetuje alebo že znovu trpí. Ježiš Kristus bol obetovaný raz, ale Boh nám vo svojom milosrdenstve túto obeť znovu sprítomňuje pri omši, aby sme my mohli hlbšie prenikať do významu tejto udalosti.“

Katechizmus Katolíckej Cirkvi, bod 1366: „Eucharistia je teda obeta, lebo sprítomňuje (robí prítomnou) obetu kríža, je jej pamiatkou a aplikuje jej ovocie: Kristus, „náš Boh a Pán… raz navždy [obetoval] seba samého Bohu Otcovi smrťou na oltári kríža, aby pre nich [ľudí] vykonal večné vykúpenie. Keďže však po smrti jeho kňazstvo nemalo zaniknúť (Hebr 7,24.27), pri Poslednej večeri, ,v tú noc, keď bol zradený‘ (1Kor 11,23),… [zanechal] Cirkvi, svojej milovanej Neveste, viditeľnú (ako si vyžaduje ľudská prirodzenosť) obetu, aby sa ňou sprítomňovala krvavá [obeta], ktorá sa mala raz navždy uskutočniť na kríži, aby jej pamiatka zostala až do konca sveta a aby sa jej spásna sila aplikovala na odpustenie hriechov, ktorých sa každodenne dopúšťame.“







.................


Mýtus č. 4 Katolícka Cirkev je mentálne na úrovni stredoveku. Nech sa viac prispôsobí modernému svetu

Cirkev nie je demokracia, kde sa vierouka a morálka jednoducho odhlasuje. Už počas dejín, Cirkev múdro vytušila kam tento prístup povedie. Ona ohlasuje evanjelium a nemá právo svojvoľne meniť to, čo jej Ježiš odovzdal. Čakať, že Cirkev bude pritakávať každej „novote“ je nezmysel a márne na to mnohí čakajú. Predstavme si čisto hypoteticky, že by Cirkev schválila homosexuálne zväzky, potraty, eutanázie, feminizmus a podobne. Čo takáto prispôsobená Cirkev môže tomuto svetu ponúknuť? Čím môže modernistická Cirkev obohatiť tento svet? To by bola likvidácia identity Katolíckej Cirkvi, ktorá vnáša do týchto otázok svoj pohľad na nenarodené deti, na homosexuálov, na poslanie žien, na sexualitu človeka a na práva starých ľudí. „Produktami“, s ktorým môže prísť Cirkev na „trh“ a zaujať sú hlavne sviatosti a spása človeka. Len to musí vedieť aj dobre „spropagovať.“ Ale nie v tom zmysle, že teraz začne byť príliš komformná s týmto svetom. Ježiš na tento svet prišiel aby zachránil každého, ale už z evanjelií vidíme, že si nerobil reklamu na štýl: „Počkajte, ja sa vám prispôsobím aby som vás čím viacerých pritiahol do svojho stáda.“ Ježiš nebol liberál, ani populista a preto ani Cirkev takáto nie je. Nehovorím, že kresťania majú byť za každú cenu odlišní, ale musia si vedieť zachovať svoju identitu a vedieť povedať v určitých situáciach nie. A to posledné, čo by malo veriaceho trápiť, je to, či bude označený za fanatika, extrémistu a stredovekého tmára.





............


Mýtus č. 5 Katolícka Cirkev káže o viere veľa nepremýšľať. Pochybnosť je nepriateľ

Keď si to o Cirkvi myslíte, dobre, nezakazujem vám to 🙂 V Cirkvi môžete spoznať aj ľudí, ktorí o svojom náboženstve kriticky premýšľajú, študujú a diskutujú. Katolíci nie sú tlupa nevzdelancov s vyprázdnenou hlavou. Je hrubým zovšeobecnením uvažovať o všetkých tých, ktorí veria v Boha, ako o hlúpych ľudoch. Niektorí ľudia dávajú na piedestál vedu ako vzor kritického myslenia a náboženstvo zase zavrhujú ako presný opak. Je však zavádzajúce robiť takéto porovnania. Veda a náboženstvo stoja na iných princípoch a nemusia sa vylučovať. Vo vede sa objavy časom revidujú a opravujú. Tu je pravidlom to, že nič nie je definitívne a to je na vede to krásne. Cirkevné dogmy sú piliermi viery, GPSko, ktoré pomáha katolíkom orientovať sa v duchovnom živote. Dogma neznamená zákaz myslenia. Dogmy sú „svetlá na ceste viery. Osvetľujú túto cestu a robia ju bezpečnou.“ (KKC 89) Čisto sociálne angažované náboženstvo bez dogiem, bez jasnej vierouky je odsúdené na pomalý zánik.

Veda neustále prehlbuje svoje poznanie o materiálnom svete. Ale aj teológia prehlbuje svoje poznanie o Bohu. Boh je totiž nevyčerpateľná hlbina. Viera nie je nejaká strnulá ideológia, ktorá automaticky vylučuje akékoľvek pochybnosti a kladenie aj kritických otázok. Rino Fisichella v knihe Keď viera myslí píše: „Viera je zároveň úkonom, ktorý v sebe zahŕňa kritické poznávanie a skúmanie.“ Pochybnosť nie je nevyhnutne nepriateľ, môže nás posunúť ďalej. Poznáme mnohých svätých, ktorí si prešli temnými chvíľami svojej viery. Ani Ježiš neprišiel za skeptickým Tomášom a nedal mu po prstoch: „Počúvaj, ty čo si si to dovolil o mne pochybovať?!“ Na druhej strane, neustále pochybovať, to tiež nie je to pravé orechové. Obdobia určitých pochybnosti a skúšok našu vieru očisťujú a robia ju pevnejšou. odkaz

👍: Patrick91

Mýtus č. 6 Katolícka Cirkev učí, že veriaci si musia spásu zaslúžiť dobrými skutkami

Rozlišujme medzi tým čo Cirkev skutočne učí a čomu katolíci ako jednotlivci veria. Treba povedať, že medzi katolíkmi existuje falošná domienka, že spása je odvodená od toho, aký som dobrý človek. Termín „dobrý človek“ je však veľmi relatívny. Kto môže povedať, že je taký dobrý, že si zaslúži spásu? Mentalita na spôsob „aha, pozri Bože, aký som dobrý človek a koľko toho som už pre Teba urobil“ mi pripomína známe podobenstvo o tom, ako sa modlil farizej a pritom sa cez prsty pozeral na mýtnika. Ako s touto „pokornou“ modlitbou u Boha obstál si môžte domyslieť. Písmo zároveň učí, že „všetci zhrešili a chýba im Božia sláva.“ (Rim 3,23) Do neba nevojde nič nečisté. (porov. Zjv 21,27) Takže zachrániť sa čisto vlastnými silami je nemožné. Je potrebná pomoc „zhora.“ Spása je ničím nezaslúžený dar. Človek tento dar prijíma vierou, ktorá sa prejavuje dobrými skutkami.

Katolícka Cirkev teda nikdy neučila, že si človek môže odpracovať nebo dobrými skutkami. Jasne odmietla učenie Pelágia. Čo vlastne Cirkev učí o spáse a o ospravodlivení? Karl Keating vysvetľuje: „Človek je spasený jedine Božou milosťou, ktorá je úplne nezávislá od skutkov. Cirkev učí, že od začiatku do konca nás ospravedlňuje, posväcuje a prináša spásu Božia milosť.“ Tak ako vysvetľuje Pavol v Liste Filipanom 2,13: „Veď to Boh pôsobí vo vás, že aj chcete, aj konáte, čo sa jemu páči.“ Človeka ospravodlivuje viera. Jakubov list však upozorňuje na nedostatočnosť mŕtvej viery, viery v určité tvrdenia. (porov. Jak 2,14-26) Ospravodlivuje nás živá viera, ktorá sa prejavuje skutkami lásky.






...............


Mýtus č. 7 Katolíci sa klaňajú Panne Márii a aj preto sú to modlári

Klamstvo. Ak to chápeme v tom zmysle, že k tomu veriacich Katolícka Cirkev priamo nabáda. V ľudovej zbožnosti však niekedy dochádza k skreslenej a povrchne chápanej mariánskej úcte. Kritika mariánskej úcty častokrát pramení v tejto deformácii, ktorá niekedy hraničí s pohanstvom. To, že niektorí katolíci nesprávne chápu úlohu Panny Márie neznamená, že chybná je mariánska úcta ako taká. Odpoveď na otázku, či sa môžeme klaňať Panne Márii je jednoznačné NIE. Tu niet o čom diskutovať. Pozrime sa na to, čo učí katechizmus Youcat:

„Klaňať sa môžeme iba Bohu. Máriu si však môžeme uctievať ako matku nášho Pána. Klaňanie chápeme ako pokorné a bezpodmienečné uznanie absolútnej Božej vznešenosti nad všetkým stvorením. Mária je stvorením ako každý z nás. Vo viere je našou Matkou. A rodičom predsa máme preukazovať úctu. Uctievať Máriu je biblické, pretože ona sama hovorí: Hľa, od tejto chvíle blahoslaviť ma budú všetky pokolenia. “ (Lk 1,48) Na mariánskej úcte nie je nič modlárske. Sám Ježiš, ktorý naplnil štvrté Božie prikázanie, si ctil svoju matku Máriu a chce aby sme si ju ctili podobne ako On. Hlavným cieľom mariánskej úcty a mariánskych modlitieb je privádzať bližšie k Bohu, nie k Márii. Mnohí katolíci správne chápu mariánsku úctu, podľa nej aj žijú a prináša to veľa Božieho požehnania.

👍: Patrick91

1-2-
okrem toho, že som mýtus č.1. akosi nepostrehol, vyjadrím sa len všeobecne:
Osvojil som si názor, že kresťanské náboženstvá všeobecne zaspali dobu.
To, že prezentujú Kristovo posolstvo je v poriadku.
Problém je však v tom, že svoju vrchnosť počnúc kňazmi na najnižšej úrovni nebuduje systematicky s cieľom držať krok so sociokultúrnou úrovňou nielen veriacich. Zaspali niekde na úrovni stredoveku. Paradoxne ak by boli zaspali na úrovni prvého pápeža Petra, tak by to bolo asi v poriadku.
Pre správne pochopenie uvediem príklad:
Kto má záujem nech si vypočuje verejne publikované názory a kázne napr. kňaza prof. Halíka alebo pátera Kodeta v susednom Česku. Toto je cesta, ktorá akceptuje sociokultúrny vývoj a je iste zaujímavá aj pre mladých a vzdelaných ľudí.
Opakom tejto cesty je KBS Slovenska a menovite mons. Zvolenský, mons. Orosch, mons. Sokol a iní, ktorí skorej stavajú sviecu pod stôl ako na stôl a ktorí skorej navštevujú "zdravých ako chorých".
To by však ešte nemusel byť problém ak by nebránili iným svojim kolegom stavať sviecu na stôl a navštevovať chorých....
Obávam sa, že problém bude hlbší a je to riešenie na jednu až dve generačné výmeny.... Náprava z hora je zdá sa už premrhaná.

Ostáva dúfať, že tvoje predstavy sa nesplnia ani za 100 generácií. 🙂
Rehabilitovať Bezáka a robiť z Cirkvi modernú svetskú organizáciu by už nebolo ono.

53-
áno, myslel som síce aj na Bezáka, ale aj na Srholca, ktorému do posledku bránili verejne slúžiť omše.
Žiaľ myslel som aj na iných - mladších, ktorých umlčali v zárodku a správu som zachytil v médiách len raz a utrum.

Budeš prekvapený - bodaj by si mal pravdu, ale žiaľ ju nemáš.
Prvý a hlavný argument, že kto má pravdu sa dozvieme z počtu hlásiacich sa k RKC z terajšieho sčítania.
Ja to odhadujem na min. 10% pokles a to v čase obrovských duchovných kríz hlavne zásluhou kovidu, kedy by mal záujem o RKC skorej rásť ako klesať.
Potom si môžeme vymeniť názory znovu......

👍: Scarlette

No tak Srholec pomáhal bezdomovcom, a v tom mu nikto nebránil. Ale ťažko ho nechať kázať, keď zhadzuje základné kresťanské čnosti. To bolo v jednom rozhovore s ním a odsudzoval pokoru a poslušnosť. To sú dnes nemoderné čnosti, ale cirkev sa modernému duchu našťastie aspoň na Slovensku neprispôsbila.

Sčítanie ľudu ma netrápi.
Akurát včerajšie evanjelium:
Mnohí z Ježišových učeníkov povedali: „Tvrdá je to reč! Kto to môže počúvať?!“
...
Vtedy ho mnohí z jeho učeníkov opustili a viac s ním nechodili.

👍: Patrick91

55-
"No tak Srholec pomáhal bezdomovcom, a v tom mu nikto nebránil. "
Typická logika...
A čo ak by šiel pomáhať bezdomovcom Zvolenský alebo Sokol?
Alebo je to podľa teba pre nich príliš moderný duch ???
Možno ťa sčítanie ľudu netrápi, ale malo by... Nezaložil Kristus cirkev náhodou pre ľudí a neposlal apoštolov šíriť slovo Božie ???
Ale aby som nepredbiehal - počkajme si.

1, .... lenže to nie sú mýty!
---------------------------------------
Samozrejme, každý si svoje prehrešky obháji sebe vlastným spôsobom. Pretože to niekomu stále dobre ide.
Napríklad bod 3. ...... Omša a aj kňazstvo je nebiblické. Tak ako aj eucharistia.
Napríklad v knihe - Things Catholics Are Asked About (Otázky, ktoré dostávajú katolíci) katolícky kňaz Martin J. Scott definuje omšu nasledovne: ..... „Omša je nekrvavá obeta Kristovho tela a krvi. Kalvária bola krvavou obetou Krista. Omša je v podstate rovnaká obeta, ako bola tá na kríži. Vôbec tu nejde o obraznú reč, metaforu ani zveličovanie.“ Ten istý kňaz tiež uviedol: ...... „Počas omše na naše oltáre zostupuje Syn Boží a je predkladaný ako obeta Božstvu.“
Samozrejme, zaujímavé by bolo citovať tvrdenia z dávnejšej doby!
A na margo tej eucharistie - New Catholic Encyclopedia (1967) upozorňuje: ..... „Nemali by sme sa príliš spoliehať na to, že slová ‚toto je moje telo‘ a ‚toto je moja krv‘ boli mienené doslovne... Lebo v slovných spojeniach ‚žatva je koniec sveta‘ (Mt 13.39) alebo ‚ja som pravý vinič‘ (Jn 15.1) má [sloveso „byť“] význam iba znamenať či predstavovať.“
Teda, to "jedenie a pitie" Ježiš myslel obrazne!
A už spomenutá The Catholic Encyclopedia (vydanie z roku 1913) vysvetlila prečo:..... „Hlavným zdrojom našej náuky ... je tradícia, ktorá od najranejších čias hlása prosebnú hodnotu obety omše.“
Teda, naozaj , rímskokatolícka omša je založená na tradícii, nie na Biblii!
A čo na to Ježiš? ..... „Zrušili ste Božie slovo pre svoje obyčaje.“ .... "tradície", ...... (Matúš 15,6)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Alebo bod č. 6 ....... tam to platí doslovne. Mám doma vyjadrenie biskupa Baláža /predsedu KBS/z minulosti, ...... kde poukazuje, že môžu byť zachránení aj inoverci, dokonca aj ateisti/ktorí neveria v Krista/ a v tom vyhlásení sú naznačené práve tie skutky. Lebo ak môže byť zachránený ateista ktorí žije relatívne dobre, tak na základe čoho? Nuž tých skutkov, nakoľko on neverí v Boha!

A bod č.7 je nespochybniteľný fakt a doložím z vyjadrení RKC, kde je reč o "uctievaní" a nie o "úcte/ k Márií!
Ale ani by nebolo treba, .... lebo už sama modlitba k Márií je aktom uctievania. Lebo modliť sa môžme len k Bohu!
Dovolím si povedať, že dnes je RKC Máriocentrická, ..... a "Mária" už riadi takmer všetko!
A pritom dané Mária ktorá stojí za rôznymi zjaveniami nie je biblická Mária! Ale šaňko rožkatý! /"anjel svetla"/
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
A mohol by som pokračovať ďalšími bodmi!
Aký má názor na to Boh? Ako on vníma "kresťanstvo" /trinitárske, marianske/ .... ???
odkaz



A k tej "svätosti", ... je to opäť alibizmus. Svätosť podla Biblie náleží každému kresťanovi ktorý tvrdí že je kresťan a je pokrstený a nasleduje učenie Ježiša Krista! Preto v 1 storočí boli všetci kresťania "svätí", a sotva oni páchali také veci/zverstvá/ ako niekto skoro počas celej svojej histórie?! Tento bezbrehý alibizmus je do neba volajúcim hriechom!

NIEKEDY sú MÝTY aj PRAVDY!

Zlý pokus Scarlette

Téma je dobrá. Akurát je nejasné, či matke zakladateľke ide o pravdu, alebo je za tým iná kuleha.

👍: Shagara

Pravých kresťanov spoznáš podľa ovocia.

a rybičky na aute 😉

Nooo, hehe, ja tie rybyčky milujem, inak.
Mne sa páči, keď niekto dokáže ukázať svoju vieru pravým symbolom, a to rybyčka je, no ale malo by to byť vidieť v tom živote, že sa človek obrátil.

👍: Patrick91

69. co mas proti rybyckam, nahodou su to mili ludia

75. Nemám nič proti rybičkám. Mne sa to páči.

👍: Scarlette

mýtus č 7....."Odpoveď na otázku, či sa môžeme klaňať Panne Márii je jednoznačné NIE. Tu niet o čom diskutovať..."

Jasné...
pápeži....odkaz

odkaz

a taktiež mnohí katolíci správne chápu mariánsku úctu.....

odkaz