1
|
Verím že biblia je dokonale božie slovo ale zistil som nezrovnalost v evanjeliu. V Jánovi sa Ježiš zoznámil so svojimi ucenikmi ináč než v Matúškovo evanjeliu. Vysvetli mi to niekto. Pomilil sa snat pisateľ? Alebo je niektoré evanjelium chybné?
|
 |
|
3
|
|
|
1. Onix1986 07.08.2019, 10:00
Verím že biblia je dokonale božie slovo ale zistil som nezrovnalost v evanjeliu. V Jánovi sa Ježiš zoznámil so svojimi ucenikmi ináč než v Matúškovo evanjeliu. Vysvetli mi to niekto. Pomilil sa snat pisateľ? Alebo je niektoré evanjelium chybné?
▲
07.08.2019, 10:09
|
|
66
|
|
|
1. Onix1986 07.08.2019, 10:00
Verím že biblia je dokonale božie slovo ale zistil som nezrovnalost v evanjeliu. V Jánovi sa Ježiš zoznámil so svojimi ucenikmi ináč než v Matúškovo evanjeliu. Vysvetli mi to niekto. Pomilil sa snat pisateľ? Alebo je niektoré evanjelium chybné?
▲
07.08.2019, 19:56
|
To bižir slovo počuli iba pastieri , čo pojedli omamné bilinky. Ako to bolo? Prečítaj si v Biblii 15 kapitolu Ezechiela. Dokonale primitívne, aby to mohol racionálne mysliaci človek prijať.
|
 |
|
68
|
|
|
66. havran 07.08.2019, 19:56
To bižir slovo počuli iba pastieri , čo pojedli omamné bilinky. Ako to bolo? Prečítaj si v Biblii 15 kapitolu Ezechiela. Dokonale primitívne, aby to mohol racionálne mysliaci človek prijať.
▲
07.08.2019, 19:59
|
Asi tu šantí nejaký vírus a nielen mne, tkaže to nebude v mojom kompe.
|
|
|
2
|
Keď veríš, tak prečo chceš aj poznávať?
Pri poznávaní treba vieru odložiť bokom. Dokážeš to?
|
 |
|
5
|
|
|
2. -era- 07.08.2019, 10:07
Keď veríš, tak prečo chceš aj poznávať?
Pri poznávaní treba vieru odložiť bokom. Dokážeš to?
▲
07.08.2019, 10:13
|
Prepáč ale nechápem tvoj príspevok. Ja som chcel len vysvetlit tu nezrovnalost v evanieliach
|
|
|
6
|
|
|
5. Onix1986 07.08.2019, 10:13
Prepáč ale nechápem tvoj príspevok. Ja som chcel len vysvetlit tu nezrovnalost v evanieliach
▲
07.08.2019, 10:16
|
Hľadanie vysvetlení = túžba po poznaní.
Verím, že tu nájdeš viacerých, ktorí ti to vysvetlia.
|
|
|
4
|
Tiež som si toho povšimol. Tiež je zvlásštne, že v evanjeliu podla Jána vyznávajú učeníci nahlas od prvého dňa že je Ježiš Mesiášom, kdežto v synoptických evanjeliách sa Ježiš pýta apoštolov až krátko pred svojou smrťou za koho ho pokladajú a blahoslavý Šimona za jeho vyznanie. To akosi nejde dohromady. Doporučujem Ti preskúmať kánonickosť evanjelia podla Jána. Nejaké informácie nájdeš aj na internete...
|
 |
|
62
|
|
|
4. Veľký Kocúr 07.08.2019, 10:13
Tiež som si toho povšimol. Tiež je zvlásštne, že v evanjeliu podla Jána vyznávajú učeníci nahlas od prvého dňa že je Ježiš Mesiášom, kdežto v synoptických evanjeliách sa Ježiš pýta apoštolov až krátko pred svojou smrťou za koho ho pokladajú a blahoslavý Šimona za jeho vyznanie. To akosi nejde dohromady. Doporučujem Ti preskúmať kánonickosť evanjelia podla Jána. Nejaké informácie nájdeš aj na internete...
▲
07.08.2019, 19:06
|
Ahoj Ludwig. Uz viac krat som si vsimol, ze evanjelium podla Jana ti nejak nesedi. Myslis, ze toto evanjelium nema patrit do pisma, a ma byt oznacene ako deuterokanonicke apokryfne?
|
 |
|
73
|
|
|
62. to-mi 07.08.2019, 19:06
Ahoj Ludwig. Uz viac krat som si vsimol, ze evanjelium podla Jana ti nejak nesedi. Myslis, ze toto evanjelium nema patrit do pisma, a ma byt oznacene ako deuterokanonicke apokryfne?
▲
08.08.2019, 09:59
|
Ahoj Teóma. Na Tvoju otázku nedokážem jednoznačne odpovedať a ani mi neprísluší, aby som ja rozhodoval o kanonickosti nejakého spisu, ale rozhodne mám právo a snáď aj povinnosť pred Bohom o nej pochybovať, ak mám k tomu vážne dôvody. A tie dôvody u tohoto evanjelia sú. Jánové evanjelium je príliš odlišné od synoptických a neviem ako sa dá zvestovať toto evanjelium samostatne bez toho, aby sa človek nedopustil toho o čom píše Pavol v Gal 1,8... Nielen že sú medzi nimi také rozpory ktoré si nedokážem rozumom vysvetliť (okrem spomenutých napríklad posunutý dátum Ježišovej smrti), ale nesie aj znaky redakčných zásahov, dodatočného vkladania textu (možno to vidieť na tom, že má vlastne dva závery). Tiež nie je vôbec evanjeliom o Božom kráľovstve, hoci Ježiš povedal, že sa bude svetu zvestovať evanjelium o kráľovstve (Mt 24,14), kdežto Ján príchod Božieho kráľovstva úplne opomína. Je na mieste pýtať sa prečo, keď to je v iných evanjeliách kľučová téma a Ježiš v nich o Božom kráľovstve hovorí veľmi často. Ďalej sa Ježiš vyjadruje v Jánovi úplne inak než ako čítame v Matúšovi, Marekovi a Lukášovi. Nehovorí v podobenstvách, hoci Mesiáš mal podľa proroctiev v podobenstvách vyrozprávať to čo bolo ukryté od stvorenia sveta (Ž 78,2 Mt 13,35), ale namiesto toho hovorí v alegóriách a vedie dokonca polemiky. Ďalej si všimni, že o Židoch sa autor vyjadruje skôr ako o cudzincoch, než ako o národe ku ktorému patrí, čo je dosť zvláštne ak ho písal apoštol Ján, Žid pochádzajúci z Izraela. A keď ma tieto zvláštnosti a odchýlky priviedli ku skúmaniu kanonickosti tohto spisu, tak som sa ešte dozvedel iné veci ktoré ma tiež mätú a ja skutočne neviem či by za takýchto okolností malo byť toto evanjelium považované za jednoznačne kanonický spis.
|
|
|
74
|
|
|
73. Veľký Kocúr 08.08.2019, 09:59
Ahoj Teóma. Na Tvoju otázku nedokážem jednoznačne odpovedať a ani mi neprísluší, aby som ja rozhodoval o kanonickosti nejakého spisu, ale rozhodne mám právo a snáď aj povinnosť pred Bohom o nej pochybovať, ak mám k tomu vážne dôvody. A tie dôvody u tohoto evanjelia sú. Jánové evanjelium je príliš odlišné od synoptických a neviem ako sa dá zvestovať toto evanjelium samostatne bez toho, aby sa človek nedopustil toho o čom píše Pavol v Gal 1,8... Nielen že sú medzi nimi také rozpory ktoré si nedoká...
▲
08.08.2019, 17:30
|
|
75
|
|
|
74. to-mi 08.08.2019, 17:30
Ktore veci ta este metu?
▲
08.08.2019, 20:47
|
Že bolo napísané, podla názorov jazykovedcov perfektnou gréčtinou koiné, so všetkými finesami ktoré táto bohatá reč obsahuje. Nemusím azda pripomínať, že apoštol Ján bol prostým židovským rybárom a zrejme aj vystupoval na verejnosti ako prostý a neučený človek (Sk 4,13), a je teda zvláštne, ako mohol perfektne ovládať grécky jazyk (natoľko odlišný od jeho rodnej aramejčiny), keď navyše ako apoštol pôsobil najmä v Jeruzaleme. Ďalšou prekvapivou informáciou pre mňa bolo zistenie, že v prvom storočí niektoré grécke zbory odmietali toto evanjelium prijať za autentické a označili ho priamo za podvrh akéhosi gréka (na meno si nespomeniem), s ktorým pravý apoštol Ján údajne odmietol byť čo len v jednej miestnosti. Neviem či sa táto informácia zakladá na pravde, ale už to je alarmujúce, že toto evanjelium sprevádza takáto kontroverzia akú u synoptických evanjeliách nenachádzame, žeby boli nejakým zborom označené za podvrh. Ale týmto všetkým rozhodne nechcem priamo spochybniť pravdivosť či kánonickosť tohoto spisu, len chcem upozorniť na to, že máme dôvody byť pri ňom obozretný...
|
|
|
21
|
Vyhrážky peklom udržujú ľudí v tom, aby slepo verili Biblii a podobným koninám. Celé je tom iba o tom - bud uveriš alebo máš po ****.
|
 |
|
23
|
|
|
21. panoramix 07.08.2019, 11:29
Vyhrážky peklom udržujú ľudí v tom, aby slepo verili Biblii a podobným koninám. Celé je tom iba o tom - bud uveriš alebo máš po ****.
▲
07.08.2019, 11:30
|
Aké vyhrasky peklom? Peklo je určené pre Satana a jeho anielov
|
|
|
22
|
V starých prikázaniach bol zjavný boží zákon a v nových božia láska.Matusa 5,17.Preto sa zdajú biť odlišné Galatskym 5, 14
|
|
|
24
|
|
|
22. Onix1986 07.08.2019, 11:29
V starých prikázaniach bol zjavný boží zákon a v nových božia láska.Matusa 5,17.Preto sa zdajú biť odlišné Galatskym 5, 14
▲
07.08.2019, 12:31
|
No vidíš onix aký si ty múdry. Ty vôbec nepotrebuješ vysvetlenia od iných, to skôr ty by si nám tu mohol začať vysvetľovať sporné otázky, nie?
|
|
|
30
|
Prosím nepoznáte niakych kresťanov v Považskej Bystrici?
|
|
|
31
|
|
|
30. Onix1986 07.08.2019, 13:30
Prosím nepoznáte niakych kresťanov v Považskej Bystrici?
▲
07.08.2019, 13:47
|
Otázkou je, kto je pre Teba kresťanom...
|
|
|
32
|
|
|
31. Veľký Kocúr 07.08.2019, 13:47
Otázkou je, kto je pre Teba kresťanom...
▲
07.08.2019, 13:52
|
Ten kdo miluje pána ježiša.
|
|
|
35
|
|
|
32. Onix1986 07.08.2019, 13:52
Ten kdo miluje pána ježiša.
▲
07.08.2019, 14:00
|
Tak prečo neskúsiš miestnu faru? Katolíci hovoria, že milujú Pána Ježiša.
|
|
|
36
|
|
|
35. Veľký Kocúr 07.08.2019, 14:00
Tak prečo neskúsiš miestnu faru? Katolíci hovoria, že milujú Pána Ježiša.
▲
07.08.2019, 14:05
|
Strom poznáš po ovocí. Nehľaď teda na slovné prejavy lásky ale najmä na skutky. Tak možno nájdeš pravých Kristových nasledovníkov...
|
|
|
71
|
|
|
36. Veľký Kocúr 07.08.2019, 14:05
Strom poznáš po ovocí. Nehľaď teda na slovné prejavy lásky ale najmä na skutky. Tak možno nájdeš pravých Kristových nasledovníkov...
▲
07.08.2019, 21:44
|
Nepáči sa mi takéto skrýte "vyrývanie" voči Katolíckej Cirkvi, resp. jej členom. Keď už chceš vystúpiť proti Katolíckej Cirkvi, urob to otvorene. Alebo sa skôr sám seba opýtaj "Sú moje skutky a prejavy lásky hodné pravého Kristovho nasledovníka"? Pravdepodobne ťa tu nik nepozná osobne ale predsa na základe tvojich rečí môžme o tebe niečo súdiť. Či to je kladné alebo záporné. Ale keď už porovnávaš seba a iných, povedz mi skutočne máš viac lásky ako iba niektorí svätí Katolíckej Cirkvi minulého storočia? Napríklad ako Svätá Matka Teraza alebo Páter Pio? A keďže pravda Cirkvi sa odráža v životoch jej svätých, potom skutočne môžme povedať, že strom poznáme po ovocí. Ale aké je to tvoje ovocie?
|
 |
|
72
|
|
|
71. Astax1 07.08.2019, 21:44
Nepáči sa mi takéto skrýte "vyrývanie" voči Katolíckej Cirkvi, resp. jej členom. Keď už chceš vystúpiť proti Katolíckej Cirkvi, urob to otvorene. Alebo sa skôr sám seba opýtaj "Sú moje skutky a prejavy lásky hodné pravého Kristovho nasledovníka"? Pravdepodobne ťa tu nik nepozná osobne ale predsa na základe tvojich rečí môžme o tebe niečo súdiť. Či to je kladné alebo záporné. Ale keď už porovnávaš seba a iných, povedz mi skutočne máš viac lásky ako iba niektorí svätí Katolíckej Cirkvi minulého st...
▲
07.08.2019, 21:58
|
Ja si myslím že moja otvorenosť je rovnaká ako Tvoja...A pokiaľ si moje slová pochopil tak, že ja sa tu staviam do pozície stromu prinášajúceho dobré ovocie, tak to si ma pochopil veru zle. Rozhodne ním nie som. Ja som si len dovolil takú heretickú drzosť, že som zopakoval slová Pána Ježiša a chcel som tým poukázať na to, že nie slovami ale skutkami sa prejavuje láska ku Kristovi. No a pokiaľ ide o skutky katolíckej cirkvi, rozhodne doporučujem každému preskúmať podrobne dejiny tejto organizácie. Taký nádherný príklad toho ako sa dokážu tí najväčší zločinci tváriť ako najväčší svätci nemožno v dejinách ľudstva nájsť, o tom som pevne presvedčení. Takže plne s Tebou súhlasím, je veľmi užitočné aby ľudia skúmali skutky katolíckej cirkvi a konečne si uvedomili, že táto organizácia napáchala podobné zverstvá ako nacisti či stalinisti...
|
|
|
131
|
|
|
32. Onix1986 07.08.2019, 13:52
Ten kdo miluje pána ježiša.
▲
09.08.2019, 18:38
|
Ahoj Onix a nechceš do ZA? Tam poznám dobrý. Je dobré patriť do zboru je to podľa Boha.
|
 |
|
133
|
|
|
131. Zuzka8 09.08.2019, 18:38
Ahoj Onix a nechceš do ZA? Tam poznám dobrý. Je dobré patriť do zboru je to podľa Boha.
▲
09.08.2019, 19:40
|
Ahoj Zuzka8 môžeš mi o tom zbore napísať viac? Na moju adresu Onix1986@azet.sk alebo aj tu keď chceš. Ďakujem.
|
|
|
148
|
|
|
133. Onix1986 09.08.2019, 19:40
Ahoj Zuzka8 môžeš mi o tom zbore napísať viac? Na moju adresu Onix1986@azet.sk alebo aj tu keď chceš. Ďakujem.
▲
10.08.2019, 12:35
|
Najprv sa utvrď vo svojej viere. Neskáč hneď do hocijakého zboru len preto aby si sa dal pokrstiť. Uver a daj sa pokrstiť. Lenže dávaj si pozor či si správne uveril. Ja sám som bol kedysi trinitár. Lenže prešiel som dlhú cestu a stal som sa unitárom. Jedna otázočka. Si katolík?
|
|
|
44
|
Ja zase považujem za pravdivú knihu "Deti kapitána Granta" a nenašiel som tam žiadne rozpory......  |
 |
|
45
|
|
|
44. majko1 07.08.2019, 15:21
Ja zase považujem za pravdivú knihu "Deti kapitána Granta" a nenašiel som tam žiadne rozpory......
▲
07.08.2019, 16:06
|
Z toho mi vzchádza otázka:
Prečo niekto sa rozhodne, že bude nejaký obsah knihy považovať za pravdu? 🙂
|
|
|
46
|
|
|
45. -era- 07.08.2019, 16:06
Z toho mi vzchádza otázka:
Prečo niekto sa rozhodne, že bude nejaký obsah knihy považovať za pravdu? 🙂
▲
07.08.2019, 16:10
|
Prečo by to musela byť otázka nejakého rozhodovania? Ja som napríklad, ešte čoby ateista, neuvažoval po prečítaní evanjelia nad tým, či mám napísaný text prijať za pravdu alebo nie. Žiaden vnútorný boj typu mám/nemám vo mne neprebiehal. Proste som tomu uveril, nerozhodoval som sa...
|
|
|
47
|
|
|
46. Veľký Kocúr 07.08.2019, 16:10
Prečo by to musela byť otázka nejakého rozhodovania? Ja som napríklad, ešte čoby ateista, neuvažoval po prečítaní evanjelia nad tým, či mám napísaný text prijať za pravdu alebo nie. Žiaden vnútorný boj typu mám/nemám vo mne neprebiehal. Proste som tomu uveril, nerozhodoval som sa...
▲
07.08.2019, 16:12
|
|
48
|
|
|
47. -era- 07.08.2019, 16:12
Wow!!! To fakt?
▲
07.08.2019, 16:13
|
Áno. Prekvapuje ma, že je to také prekvapujúce. 🙂
|
|
|
49
|
|
|
48. Veľký Kocúr 07.08.2019, 16:13
Áno. Prekvapuje ma, že je to také prekvapujúce. 🙂
▲
07.08.2019, 16:15
|
74. Veď to by si rovnako mohol uveriť aj románom od Julesa Verna a rozprávkam Nemcovej, nie?
Alebo to bolo pod vplyvom autority niekoho dospelého?
|
|
|
50
|
|
|
49. -era- 07.08.2019, 16:15
74. Veď to by si rovnako mohol uveriť aj románom od Julesa Verna a rozprávkam Nemcovej, nie?
Alebo to bolo pod vplyvom autority niekoho dospelého?
▲
07.08.2019, 16:23
|
Žiaden človek ma k čítaniu evanjelia neviedol a paradoxne ma k tomu priviedol hanlivý článok v Zošitoch humanistov s názvom "Cirkev a antisemitizmus", ktorý sa usiloval zobraziť evanjelistov ako antisemitov. 🙂 Smajlíka dávam preto, lebo to považujem za neskonale absurdné, aby boli veriaci Židia čo spísali evanjeliá označení za antisemitov...A v tomto článku som sa zoznámil s Ježišovými výrokmi a natoľko ma zaujali múdrosťou ktorú obsahovali, že som si požičal od jedného veriaceho kamaráta Bibliu a prečítal som si evanjeliá. Pekne po poriadku, začínajúc Matúšom...
|
|
|
51
|
|
|
50. Veľký Kocúr 07.08.2019, 16:23
Žiaden človek ma k čítaniu evanjelia neviedol a paradoxne ma k tomu priviedol hanlivý článok v Zošitoch humanistov s názvom "Cirkev a antisemitizmus", ktorý sa usiloval zobraziť evanjelistov ako antisemitov. 🙂 Smajlíka dávam preto, lebo to považujem za neskonale absurdné, aby boli veriaci Židia čo spísali evanjeliá označení za antisemitov...A v tomto článku som sa zoznámil s Ježišovými výrokmi a natoľko ma zaujali múdrosťou ktorú obsahovali, že som si požičal od jedného veriaceho kamaráta Bibli...
▲
07.08.2019, 16:53
|
77. A ako ateista si tie evanjeliá čítal a hneď si veril každému slovu?
|
|
|
53
|
|
|
51. -era- 07.08.2019, 16:53
77. A ako ateista si tie evanjeliá čítal a hneď si veril každému slovu?
▲
07.08.2019, 16:58
|
Či každému slovu hneď od začiatku, to asi nie. V úvode to bol pre mňa skôr príbeh nad ktorého pravdivosťou človek neuvažuje, podobne ako pri románoch. Ale keď som sa dostal k záveru evanjelia, tak som to už za pravdu považoval...
|
|
|
56
|
|
|
53. Veľký Kocúr 07.08.2019, 16:58
Či každému slovu hneď od začiatku, to asi nie. V úvode to bol pre mňa skôr príbeh nad ktorého pravdivosťou človek neuvažuje, podobne ako pri románoch. Ale keď som sa dostal k záveru evanjelia, tak som to už za pravdu považoval...
▲
07.08.2019, 17:09
|
81. A hovoríš, že si sa k tomu nemusel rozumovo rozhodovať... To mi len ukazuje, akí rôzni sme my ľudia.
Príde mi to proces podobný zamilovaniu sa. Tam to tak funguje.
|
|
|
58
|
|
|
56. -era- 07.08.2019, 17:09
81. A hovoríš, že si sa k tomu nemusel rozumovo rozhodovať... To mi len ukazuje, akí rôzni sme my ľudia.
Príde mi to proces podobný zamilovaniu sa. Tam to tak funguje.
▲
07.08.2019, 17:10
|
Ja sám to považujem za niečo nezvyčajné, akoby mi to poznanie bolo dané...
|
|
|
55
|
|
|
45. -era- 07.08.2019, 16:06
Z toho mi vzchádza otázka:
Prečo niekto sa rozhodne, že bude nejaký obsah knihy považovať za pravdu? 🙂
▲
07.08.2019, 17:06
|
Lebo sa mi páčil ten príbeh......nič viac |
|
|
57
|
|
|
55. majko1 07.08.2019, 17:06
Lebo sa mi páčil ten príbeh......nič viac
▲
07.08.2019, 17:09
|
Mne sa páčil príbeh románu Čichač, ale nemyslím si, že niekedy nejakému človeku implantovali psí čuch. 🙂
|
|
|
59
|
|
|
55. majko1 07.08.2019, 17:06
Lebo sa mi páčil ten príbeh......nič viac
▲
07.08.2019, 17:11
|
83. Mám taký pocit, že si zo mňa robíš srandu 🙂
|
|
|
60
|
|
|
59. -era- 07.08.2019, 17:11
83. Mám taký pocit, že si zo mňa robíš srandu 🙂
▲
07.08.2019, 17:29
|
S teba nie, neber to osobne... |
|
|
70
|
1.
Vo Svätom písme Boh hovorí človeku ľudským spôsobom. Pri úvahe nad Svätým Písmom a pri jeho samotnom vysvetľovaní treba dávať pozor na to, čo mali ľudskí autori v úmysle naozaj povedať a čo nám chcel Boh ich slovami skutočne zjaviť. Keďže apošloli (prípadne žiaci apoštolov) sú pravými autormi Písma, nevylučuje sa možnosť omylu na čisto profánnom poli. Aby sa zistil úmysel svätopiscov, treba vziať do úvahy podmienky ich doby a kultúry, „literárne druhy“, ktoré sa v tom čase používali, ako aj spôsob myslenia, vyjadrovania a rozprávania, ktorý bol bežný v tom čase. „Lebo pravda sa vždy ináč podáva a vyjadruje v textoch, ktoré sú rôznym spôsobom historické alebo prorocké, alebo poetické, alebo [sú napísané] v iných druhoch vyjadrovania.“
Preto by ti na tvoju otázku vedeli lepšie odpovedať študovaní biblisti.
Evanjelium Svätého Jána vzniklo za iných okolností ako synoptické evanjeliá, a preto sa v niečom sa líši. No nemožno uprieť Jánovmu svedectvu pravdivosť, keďže on sám hovorí: "To je ten učeník, ktorý o týchto veciach vydáva svedectvo a toto napísal. A vieme, že jeho svedectvo je pravdivé." Jn 21, 24. Odpoveď na tvoju otázku by sme azda mohli nájsť v časovosti daných stretnutí. Žiadny zo svätopiscov neupriamuje pozornosť čitatela na historickú chronológiu deja vo vzťahu k ziačiatku verejného učinkovania Krista. To nebol úmysel svätopiscov podať historický dôkaz ale skôr vypovedať o skutočnostiach, ktoré sa stali v tom období. Preto aj u Lukáša je iná chronológia udalostí ako nájdeme u Matúša a Mareka. Lukáš kladie udalosť uzdravenia Šimonovej testiny ešte pred povolaním Šimona Petra, ktoré opisuje o kapitolu ďalej. Kdežto Marek a Matúš túto udalosť uvádzajú až po povolaní Šimona Petra. Preto aj apoštol Ján mohol sledovať inú chronológiu udalostí, čo sa vôbec nevylučuje so svedectvom synoptických svätopiscov. Prevláda názor, že potom čo bol Kristus pokrstený Jánovým krstom odišiel na púšť, kde strávil štyridsať dní. Keď sa vracal z púšte prechádzal okolo miesta, kde ho pokrstil Ján a tam ho spoznali dvaja učeníci Jána Krstiteľa a to bol apoštol Ján a apoštol Ondrej. A pýtali sa ho: "Učiteľ -, kde bývaš?" Apoštol Ondrej išiel vyhľadať svojho brata Šimona Petra a povedal mu, že našli mesiáša. No podľa niektorých zdrojov (najčastejšie videnia vizionárov) Peter neuveril slovám svojho brata. Kristus po nejakom čase sám prišiel tam, kde býval Šimon a Ondrej, a tam sa potom udiala scéna z Genezaretského jazera. Do tohto kontextu zapadá aj to, že akoby nejaká vina kázala Petrovi povedať: "Pane, odíď odo mňa, lebo som človek hriešny." Lk 5, 8. Teda vina nad tým, že neuveril hneď svojmu bratovi.
Jánovo evanjelium bolo napísané ako posledné, a tomu čo je "najnovšie", či najaktuálnejšie zvykneme pripisovať väčšiu dôležitosť. Ján kladie vo svojom evanjeliu väčší dôraz na kristológiu, a preto Jánovo evanjeliu má v tomto smere najväčšiu hodnotu. Podľa starokresťanskej tradície evanjelium podľa Sv.Jána napísal apoštol „učeník, ktorého Ježiš miloval“ – ako sa on sám v ňom označuje – v Malej Ázii na konci prvého storočia. Svedčí o tom sv.Irenej (zomrel r. 202), Muratoriho zlomok (spred r. 200), Tertulián, Klement Alexandríjský, Origenes. Po r. 70 po zbúraní Jeruzalema, sv.Ján preniesol svoje pôsobisko do Malej Azie, zvlašť do Efezu – kde kedysi pôsobil sv.Pavol a po ňom Timotej – a tam aj zomrel.
Práve v tomto prostredí Malej Ázie, ako už vysvitá z posledných listov sv.Pavla (Ef-Kol, 1,2 Tim), sa začali rodiť židovskokresťanskom prostredí prvé gnostické špekulácie, ktoré si žiadali priamy zásah apoštolov a Cirkevnej vrchnosti. Zaoberá sa nimi viacero apoštolských listov, ako sme videli vyššie a neskoršie sa nimi musel zaoberať aj sv.Ján, ako vidno z jeho 1. a 2.listu zo Zjav 2,3. Títo gnostickí bludári hlásali, že človek Ježiš nebol skutočným Mesiášom ani Synom Božím, ale len načas bol spojený s Mesiášom (por. 1 Jn 2,22; 4,2n; 5,1.5). Podľa sv.Ireneja hlavný z týchto bludárov sa volal Kerint a práve aj proti nemu a aj proti podobným bludárov sv.Ján napísal svoje listy i svoje Evanjelium ( Adversus haereses I, 26,1 a III, 11,1) Sv.Jan, ako už sv.Pavol v listoch z väzenia (Kol a Ef) sa usiluje jednoducho vyzdvihnúť a dokázať, že človek Ježiš nie je iný ako vtelené Slovo Božie, Syn Boží – Boh, a Mesiáš ( Jn 20,31; 1, 14-18, 1, 1 -18, 1Jn 1, 1-3) Pre tento cieľ pozbieral zo svojich apoštolských pamätí všetky dôležité reči a skutky Ježišove, z ktorých vysvitá jeho Božstvo, a tak zostavil nové „kristologické“ Evanjelium.
Sv.Ján zachoval pôvodnú osnovu Evanjelií no na rozdiel od iných kánonických evanjelistov, v strednej čiastke Evanjelia Ján neuverejňuje ešte raz, čo už iní uverejnili o Kristovej verejnej činnosti, ale zachovajúc všeobecnú schému, podáva len nový kristologický materiál. Z druhej strany sa zasa samo sebou rozumie, že Ján nemohol nájsť vyšši materiál o Ježišovom Božstve a pod, aký potreboval pre svoj cieľ, v Ježišových rečiach na vidieku v Galilei, ale skôr, ak nie výlučne, v Jeruzaleme, v debatách s tamojšími učenými bohoslovcami. No do Jeruzalema chodil Ježiš na veľké sviatky, preto je pochopiteľné, že u Jána máme väčšinou zachytené to, čo Ježiš učil a konal cez veľké židovské sviatky v Jeruzaleme. A vlastne práve svojím kristologickým obsahom ( o Božstve Kristovom a pod.) , sústredeným okolo veľkých židovských sviatok v Jeruzaleme, sa Jánovo Evanjelium zásadne nelíši od ostatných troch tzv. synoptických Evanjelií. Nie je v tom žiadne tajomstvo dôvod som práve vysvetlil. Nie je pravda, že by Jánovo Evanjelium bolo akousi bohosloveckou špekuláciou. On sám ho určuje ako „svedectvo“, martyria ( Jn 21 ,21; 20,31; 19,35; 1,7n,15, 19n atd), teda ako dokumentáciu o Božstve a plnej mesiášskej hodnosti človeka Ježiša. A za také ho musíme považovať aj my.
|
|
|
132
|
|
|
70. Astax1 07.08.2019, 21:31
1.
Vo Svätom písme Boh hovorí človeku ľudským spôsobom. Pri úvahe nad Svätým Písmom a pri jeho samotnom vysvetľovaní treba dávať pozor na to, čo mali ľudskí autori v úmysle naozaj povedať a čo nám chcel Boh ich slovami skutočne zjaviť. Keďže apošloli (prípadne žiaci apoštolov) sú pravými autormi Písma, nevylučuje sa možnosť omylu na čisto profánnom poli. Aby sa zistil úmysel svätopiscov, treba vziať do úvahy podmienky ich doby a kultúry, „literárne druhy“, ktoré sa v tom čase používali, ako...
▲
09.08.2019, 19:30
|
|
76
|
Biblia je Bohom inšpirovaná, vdýchnutá, teda všetko čo je v nej je neomylná pravda. Tak sa to píše v 2.Tim. 3,16 Každé písmo, vdýchnuté Bohom.... a tiež to hovoril aj Sám Ježiš keď bol na Zemi, že ten kto by zrušil jediné z týchto prikázaní, bude sa volať najmenším v nebeskom kráľovstve.
Evanjelia Matúš, Marek, Lukáš a Ján sú preto od Boha. ... Len niekedy sa rozlišujú napr. v štýle opisu nejakej skutočnosti, napr. v jednom Evanjeliu sú spomenuté tri osoby, zatiaľ čo v druhom je vymenovaná iba jedna, a to preto, lebo pisateľ chcel jednoducho dať väčší dôraz práve na tú jednu osobu a ostatné dve boli v príbehu menej podstatné. Podobné ako keď kameraman zachytí do kamery iba jednu dôležitú osobu. Tu je jedno z vysvetlení.
|
|
|
77
|
|
|
76. Zuzka8 08.08.2019, 21:34
Biblia je Bohom inšpirovaná, vdýchnutá, teda všetko čo je v nej je neomylná pravda. Tak sa to píše v 2.Tim. 3,16 Každé písmo, vdýchnuté Bohom.... a tiež to hovoril aj Sám Ježiš keď bol na Zemi, že ten kto by zrušil jediné z týchto prikázaní, bude sa volať najmenším v nebeskom kráľovstve.
Evanjelia Matúš, Marek, Lukáš a Ján sú preto od Boha. ... Len niekedy sa rozlišujú napr. v štýle opisu nejakej skutočnosti, napr. v jednom Evanjeliu sú spomenuté tri osoby, zatiaľ čo v druhom je vymenovaná i...
▲
08.08.2019, 21:39
|
Aj deuterokanonické spisy v katolíckej Biblii sú inšpirované?
|
|
|
81
|
|
|
77. Veľký Kocúr 08.08.2019, 21:39
Aj deuterokanonické spisy v katolíckej Biblii sú inšpirované?
▲
08.08.2019, 21:47
|
Keď si pozrieš Roháčkov preklad, tak tam máš tie Písma, ktoré sú dané Bohom. Napr. Machabejci neplatia.
|
|
|
83
|
|
|
81. Zuzka8 08.08.2019, 21:47
Keď si pozrieš Roháčkov preklad, tak tam máš tie Písma, ktoré sú dané Bohom. Napr. Machabejci neplatia.
▲
08.08.2019, 21:50
|
Čiže niekto stanovoval ktoré Písma sú inšpirované a ktoré nie a tento výklad sa medzi cirkvami líši...
|
|
|
84
|
|
|
83. Veľký Kocúr 08.08.2019, 21:50
Čiže niekto stanovoval ktoré Písma sú inšpirované a ktoré nie a tento výklad sa medzi cirkvami líši...
▲
08.08.2019, 21:52
|
Taký Luther istý čas neuznával ani to čo je v Roháčkovom preklade. Vieš o tom?
|
|
|
86
|
|
|
84. Veľký Kocúr 08.08.2019, 21:52
Taký Luther istý čas neuznával ani to čo je v Roháčkovom preklade. Vieš o tom?
▲
08.08.2019, 21:59
|
Neviem o tom, ....ale sa mu nečudujem, keď bol reformátor a pastor. ...
Ja nevidím žiadne klamstvo v tých Písmach. Nič čo by mi razilo do svedomia.
|
|
|
85
|
|
|
83. Veľký Kocúr 08.08.2019, 21:50
Čiže niekto stanovoval ktoré Písma sú inšpirované a ktoré nie a tento výklad sa medzi cirkvami líši...
▲
08.08.2019, 21:55
|
120 No, hej, tak to píše aj wikipedia. :-D
Najhlavnejšie je, keď poznáš cestu spásy skrze Krista. V tom sa môže kresťan radovať.
|
|
|
87
|
|
|
85. Zuzka8 08.08.2019, 21:55
120 No, hej, tak to píše aj wikipedia. :-D
Najhlavnejšie je, keď poznáš cestu spásy skrze Krista. V tom sa môže kresťan radovať.
▲
08.08.2019, 21:59
|
A spoznať sa tá cesta dá skrze Písmo o ktorom neboli nikdy v kresťanskom svete pochybnosti pokiaľ ide o jeho autentickosť. Sú to predovšetkým synoptické evanjeliá, napriek drobným rozdielom medzi nimi.
|
|
|
88
|
|
|
87. Veľký Kocúr 08.08.2019, 21:59
A spoznať sa tá cesta dá skrze Písmo o ktorom neboli nikdy v kresťanskom svete pochybnosti pokiaľ ide o jeho autentickosť. Sú to predovšetkým synoptické evanjeliá, napriek drobným rozdielom medzi nimi.
▲
08.08.2019, 22:05
|
No, áno, všetky poukazujú na jedno a to isté.
|
|
|
135
|
|
|
83. Veľký Kocúr 08.08.2019, 21:50
Čiže niekto stanovoval ktoré Písma sú inšpirované a ktoré nie a tento výklad sa medzi cirkvami líši...
▲
09.08.2019, 23:08
|
Prepáč ale nelíšia sa medzi cirkvámi,pretoze cirkev ježiša je len jedna a v nej je jeden Boh a jeden Pán Ježiš Kristus (jedno slovo) . Písma sa líšia len medzi Organizáciami ktoré sa nazivaju cirkvámi
|
|
|
134
|
Tu som našiel odpoveď : Kdybych ovládal všechny řeči světa a uměl mluvit vznešeně jako sám anděl, ale neměl v sobě lásku, jsou má slova jen prázdnými zvuky jako dunění zvonu nebo řinčení plechu. A kdybych se mohl honosit, že mými ústy mluví Bůh a že znám veškerá tajemství, a kdybych měl tak velikou víru, že bych dokázal přenášet hory –?jestliže nemám lásku, nejsem nic. A kdybych rozdal všechen svůj majetek a nechal se třeba i upálit, a přitom bych to dělal bez lásky, není to k ničemu. Láska je shovívavá, laskavá, nezná závist. Není chlubivá a domýšlivá, nejedná nečestně, nehledá svůj prospěch, nerozčiluje se pro nepochopení ani nevzpomíná na křivdy, není škodolibá, ale má zálibu v pravdě. Se vším se dokáže vyrovnat; její víra, naděje a vytrvalost jsou nevyčerpatelné. Láska nemá konce. Proroctví umlknou, jazyky domluví, vědění se rozplyne; vždyť všechno naše poznání je kusé a všechna vnuknutí omezená; až jejich místo zaujme úplnost a dokonalost, všechno kusé a omezené bude překonáno.
1. Korintským 13:1?-?10 BCZ
odkaz
Ďakujem vám za všetky príspevky. |
|
|
137
|
|
|
134. Onix1986 09.08.2019, 23:00
Tu som našiel odpoveď : Kdybych ovládal všechny řeči světa a uměl mluvit vznešeně jako sám anděl, ale neměl v sobě lásku, jsou má slova jen prázdnými zvuky jako dunění zvonu nebo řinčení plechu. A kdybych se mohl honosit, že mými ústy mluví Bůh a že znám veškerá tajemství, a kdybych měl tak velikou víru, že bych dokázal přenášet hory –?jestliže nemám lásku, nejsem nic. A kdybych rozdal všechen svůj majetek a nechal se třeba i upálit, a přitom bych to dělal bez lásky, není to k ničemu. Láska j...
▲
09.08.2019, 23:50
|
Áno. Bez lásky by bolo všetko márne. Dokonca aj viera, s ktorou by si aj hory prenášal. Lenže to ale neznamená, že nepotrebuješ vieru. Že len láska stačí. K spáse je potrebná viera. Bez viery nebudeš spasený. Lenže bez lásky je tvoja viera na nič.
|
|
|
138
|
Vieru ma každý normálne zmýšľajúci človek. Ide o to na čo ju používa.Aj ateisti veria.
|
|
|
141
|
|
|
138. Onix1986 10.08.2019, 11:54
Vieru ma každý normálne zmýšľajúci človek. Ide o to na čo ju používa.Aj ateisti veria.
▲
10.08.2019, 12:17
|
Aj ateisti veria. V čo v Boha? Oni veria ale v to že neexistuje. A to je zásadný rozdiel. Podľa písma musíš mať pravú vieru v Boha . Pletieš si pojem viera. Ty nemáš pravú vieru v Boha keď si povieš že síce neveríš v Boha ale veríš. Veríš že Boh neexistuje a aj to je viera. Prepáč nerozumiem tvojim myšlienkovým pochodom.
|
|
|
143
|
|
|
141. to-mi 10.08.2019, 12:17
Aj ateisti veria. V čo v Boha? Oni veria ale v to že neexistuje. A to je zásadný rozdiel. Podľa písma musíš mať pravú vieru v Boha . Pletieš si pojem viera. Ty nemáš pravú vieru v Boha keď si povieš že síce neveríš v Boha ale veríš. Veríš že Boh neexistuje a aj to je viera. Prepáč nerozumiem tvojim myšlienkovým pochodom.
▲
10.08.2019, 12:22
|
Napríklad veria vo Veľký tresk, v evolúciu a podobne. To je tiež viera, lebo tomuto sa dá len veriť...
|
|
|
144
|
|
|
143. Veľký Kocúr 10.08.2019, 12:22
Napríklad veria vo Veľký tresk, v evolúciu a podobne. To je tiež viera, lebo tomuto sa dá len veriť...
▲
10.08.2019, 12:23
|
Lemmy ma za toto určite rozštvrtí...  |
|
|
150
|
|
|
141. to-mi 10.08.2019, 12:17
Aj ateisti veria. V čo v Boha? Oni veria ale v to že neexistuje. A to je zásadný rozdiel. Podľa písma musíš mať pravú vieru v Boha . Pletieš si pojem viera. Ty nemáš pravú vieru v Boha keď si povieš že síce neveríš v Boha ale veríš. Veríš že Boh neexistuje a aj to je viera. Prepáč nerozumiem tvojim myšlienkovým pochodom.
▲
10.08.2019, 13:58
|
Myslel som vieru všeobecne,nielen vieru v Boha. Preto som spomenul ateistu.
|
|
|
140
|
|
|
139. Onix1986 10.08.2019, 11:55
Aj Diabol verí
▲
10.08.2019, 12:14
|
Lenže diabol neverí v Krista ako jeho spasiteľa. A diabol nie že verí, ale on aj vie. Mne príde, že tebe stačí láska a viera nie. Potom je zbytočné veriť v Boha, v Krista uvedomuješ si to? Lenže písmo píše niečo iné. Písmo nepíše že viera nie je dôležitá, práve naopak bez viery spasený nebudeš. Lenže viera musí byť spojená s láskou. Musíš mať v sebe lásku inač je tvoja viera nič aj keby si neviem ako veril.
|
|
|
142
|
|
|
140. to-mi 10.08.2019, 12:14
Lenže diabol neverí v Krista ako jeho spasiteľa. A diabol nie že verí, ale on aj vie. Mne príde, že tebe stačí láska a viera nie. Potom je zbytočné veriť v Boha, v Krista uvedomuješ si to? Lenže písmo píše niečo iné. Písmo nepíše že viera nie je dôležitá, práve naopak bez viery spasený nebudeš. Lenže viera musí byť spojená s láskou. Musíš mať v sebe lásku inač je tvoja viera nič aj keby si neviem ako veril.
▲
10.08.2019, 12:22
|
Ak si myslíš že ti stačí láska a viera nie, tak si na omyle. Potom sa kľudne daj hoc aj k Budhistom. Najdôležitejšia je samozrejme láska, lenže viera nie je o nič menej dôležitá. Bez lásky je ti viera na nič. Lenže môžeš povedať že naplníš zákon milovať budeš svojho Boha keď v neho neveríš? To je absurdné.
|
|
|
146
|
|
|
142. to-mi 10.08.2019, 12:22
Ak si myslíš že ti stačí láska a viera nie, tak si na omyle. Potom sa kľudne daj hoc aj k Budhistom. Najdôležitejšia je samozrejme láska, lenže viera nie je o nič menej dôležitá. Bez lásky je ti viera na nič. Lenže môžeš povedať že naplníš zákon milovať budeš svojho Boha keď v neho neveríš? To je absurdné.
▲
10.08.2019, 12:26
|
A to že ti je viera bez lásky na nič je pravda. Lenže to neznamená, že keď máš lásku,vieru nepotrebuješ. Láska a viera idú dokopy. Bez lásky to nejde. Lenže ani bez viery to neide. Uvedom si že tie verše ti nehovoria že viera nie je podstatná. Ale to, že farizejská viera bez lásky neznamená nič. Čo z toho že veríš, keď tvoje srdce prekypuje zlom.
|
|
|
145
|
|
|
140. to-mi 10.08.2019, 12:14
Lenže diabol neverí v Krista ako jeho spasiteľa. A diabol nie že verí, ale on aj vie. Mne príde, že tebe stačí láska a viera nie. Potom je zbytočné veriť v Boha, v Krista uvedomuješ si to? Lenže písmo píše niečo iné. Písmo nepíše že viera nie je dôležitá, práve naopak bez viery spasený nebudeš. Lenže viera musí byť spojená s láskou. Musíš mať v sebe lásku inač je tvoja viera nič aj keby si neviem ako veril.
▲
10.08.2019, 12:24
|
Dá sa to zhrnúť tak, že viera spojená s láskou je podmienkou spásy.
|
|
|
147
|
|
|
145. Veľký Kocúr 10.08.2019, 12:24
Dá sa to zhrnúť tak, že viera spojená s láskou je podmienkou spásy.
▲
10.08.2019, 12:27
|
|
196
|
208 onix,
demoni už vedia, ako to je, ale sa desia.Ak už niekto niečo vie, nedá sa diskutovať či verí, lebo vie z inej pozície, ako my.
A čo sa týka evanjelia, niekto ho prečíta a vidí samé chybyčky a niekto ho prečíta, chybyčky si nevšimne a uvidí potom boha.
Od adama a evy su dvoje pokolenia a boh povedal satanovi: jej pokolenie ti rozšliape hlavu a ty, teda tvoje pokolenie,
mu zraníš pätu.
A podľa tohoto výroku, čo povedal boh satanovi, by to malo byť tak, že každý z nás patrí jednému, abo druhému pokoleniu.
A sú mnohí z nás, čo si sami vymysleli, komu patria, respektíve v ktorom sú pokolení a nedajú pripustiť nič iné, ale iba ak príde nato čas, sa každý dozvie, kde patrí a nielen to, dozvia sa aj prečo tam patrí.
Sú veci, ktoré mnohé cirkve robia proti evanjeliu a nie je problém ich často rozoznať ani človeku.
Napríklad: Budú vraždiť a budú si myslieť, že tým slúžia bohu.Mnohí sa modlia ruženec a veria v dogmy, ktoré vymyslel človek a neveria jej samotnej, ktorá to všetko zažila a vie presne ako sa to stalo. A pri tom ježiš hovorí samaeritánke, že boh sá si vybnerá ľudí z tých, čo ho vyznávajú v duchu a v pravde. A možno satanovi patrí už dnes mnoho z tých najvyšších a najsvätejších a častokrát ich mnohí ľudia rozoznajú už teraz popdľa skutkov, ktoré robia opačne, ako je napísaném v evanjeliu.
Ježiš prišiel liečiť chorých, ale ak v cirkvi ide napríklad arcibiskup ide medzi chorých, teda hriešnikov,cirkev ho bez milosti vyhlási za hriešnika a postaví ho v cirkvi na okraj ?Komu potom patrí táto časť cirkvi, ktorá robí všetko naopak.
Pri poslednej večeri povedal ježiš jasne: jetzte a pite všetci, toto je moje telo, toto je moja krv, ale cirkev nepripustí hriešnika, aby jedol telo a krv ježiša, cirkev to dovolí len svätým a teda svätých si udržuje a hriešnikov nenávidí, ale načo by tu bol ježiš a prečo hovorí, že prišiel som liečiť chorých.
Alebo ak sa niekto zúrivo drží teridentského prekliatia, komu môže petriť na ktorú z tých dvoch strán ?
Lebo ak niekto uznáva prekliatie, môže patriť len tomu druhému a robí naopak, čo ja viem, napríklad, ježiš hovorí:Váš otec, nech je len jeden, ale oni sú všetci otcovia,váš učiteľ, nech je len jeden, ale oni sú všetci,Nikde v evanjeliu nenájdete napísané, že ježiš je boh, ale oni tvrdia, že je a čím viac im kypí žlč pri týchto slovách, tým viac patria tomu druhému, lebo ten druhý je príliš zúrivý na tých, ktorí by chceli uveriť evanjelium, tak ako je napísané.
|
 |
|
|
