Ako rozoznať pravého kresťana od (potenciálne) falošného?

Ako rozoznať pravého kresťana od (potenciálne) falošného?

Odjakživa existovali ľstiví hadi (Gn 3), klamári (Jn 8, 44), farizeji - pokrytci, zradcovia - Judáš Iškariotský... Preto je, žiaľ, namieste aj taká otázka, ako rozoznať takýchto zlých a falošne dobrých od pravých a teda tých, ktorí dané prejavy myslia úprimne, ktorí sa nám nesnažia napr. niečo podsúvať, podkladať (akoby dávať niečo pod vedomie, mimo nášho vedomia)...

1. Okrem iného ide o symboly, pozadie, prostredie, príslušné predmety, ktoré sú tam prítomné. Dominuje u nich - na tom mieste - Pánov kríž? Je tam kresťanský kríž ako dominantný symbol? Alebo nie je? Aké sú v danom prostredí symboly? A je na danom mieste Biblia? Má tam Biblia - Sväté písmo významné postavenie? Bozkajú s úctou dané osoby kríž a Bibliu? Prejavujú im úctu? Alebo sa im vyhýbajú, boja sa ich "ako čert kríža"? Už napr. i Svedkovia Jehovovi odmietajú kríž, pričom tvrdia, že pôvodne išlo vraj o "kôl". Alebo nedajbože namiesto týchto kresťanských symbolov a dôležitých vecí je tam napr. tehlový múr - stena a osvetlená lampa? To sú však skôr symboly slobodomurárov, "osvietených" iluminátov (luciferiánov)... alebo koho, čoho? Lebo kresťanstva zrejme nie.

2. Dokážu vyznať vyznanie viery? Napr. tzv. Apoštolské?
"Verím v Boha, Otca všemohúceho,
Stvoriteľa neba i zeme,
i v Ježiša Krista, jeho jediného Syna, nášho Pána,
ktorý sa počal z Ducha Svätého,
narodil sa z Márie Panny,
trpel za vlády Poncia Piláta,
bol ukrižovaný, umrel a bol pochovaný.
Zostúpil k zosnulým,
tretieho dňa vstal z mŕtvych,
vystúpil na nebesia,
sedí po pravici Boha Otca všemohúceho.
Odtiaľ príde súdiť živých i mŕtvych.
Verím v Ducha Svätého,
v svätú Cirkev katolícku,
v spoločenstvo svätých,
v odpustenie hriechov,
vo vzkriesenie tela
a v život večný. Amen."

3. Dokážu sa zriecť diabla, satana, lucifera, belzebuba a ďalších zlých duchov, ktorí odporujú Kristovmu kráľovstvu? Dokážu jasne vyjadriť, že ich odmietajú v mene Pána Ježiša Krista?

4. Dokážu vyriecť a uplatňovať tzv. modlitbu spasenia? Uvádzam príklad:
"Drahý Pane Ježišu Kriste, verím, že si za mňa zomrel na kríži a že na tretí deň si vstal z mŕtvych.
Ježiš, prosím Ťa, odpusť mi všetky moje hriechy a očisti i prikry ma so svojou svätou krvou.
Prosím Ťa, Pane Ježišu Kriste, príď teraz do môjho srdca a života.
Ježiš, teraz Ťa príjmam za svojho Pána a Spasiteľa a odovzdávam ti svoj život.
Vyznávam, že Ježiš Kristus je Pán. Modlím sa v mene Ježiša Krista. AMEN."

4. Modlia sa základnú modlitbu Otče náš podľa Písma a v mene Ježiša Krista?

5. Modlia sa tiež napr. modlitbu: Pane Ježišu Kriste, Synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym!" ?

6. Uznávajú dôležitosť resp. úctu Ježišovej matky Panny Márie. Nie nejakú prehnanú, netreba, aby z nej robili pomaly nejakú bohyňu. To iste nie. Ale stačí aspoň, keď uznávajú a vyznávajú, čo o nej samotná Biblia uvádza v Evanjeliu podľa Lukáša 1 (ako aj inde): odkaz

Viete si predstaviť, že by povedzme nejakí diablovi (luciferovi) agenti sa pokúšali infiltrovať do kresťanstva? Pracovali by sčasti šikovne s pojmami a výrazmi kresťanstva, Biblie, ale podsúvali by napokon iný - povedzme "osvietený" - obsah? Ja si to predstaviť viem. Ale je to naozaj tak? To už s istotou neviem. Mne to žiadni ľudia nikdy nepovedali takto priamo. Ale myslím si, že Duch hovorí, že prinajmenej nedá sa to vylúčiť.

Čo vy na to? 🙂 Možno je to sčasti i dôsledok toho, že samotní kresťania rôznych vetiev a denominácií, cirkví a siekt sa hádajú medzi sebou... A čert nikdy nespí. ,Tak vám treba, keď ste hlúpi...', si možno povie... Možno si tie veci ľudia zaslúžia a preto to Boh na nich dopúšťa, nie?

Prosím admina vymazať túto tému. Vďaka

Inak rád si občas na rozptýlenie pozriem dokumentárny seriál Noc v archíve, napr.
odkaz

Ako rozlíšiť ?
Ježiš to opakovane rozprával:
Po ovocí poznáte ich.
Dobrý strom dáva dobré ovocie, kým zlý strom zlé ovocie.
Dobrý človek z dobrého pokladu svojho srdca vynáša dobré veci, kdežto zlý človek zo zlého pokladu vynáša zlé veci. Lebo čím je srdce preplnené, o tom hovoria ústa.

No a kto má kapacitu rozmýšľania vyspelejšiu, tak si môže vypomôcť Jungovou definíciou svedomia a cez ňu posudzovať a rozlišovať ľudí.
Rozlišovanie ľudí podľa toho či dodržujú zákony alebo akési "humanistické" rozlišovania podľa etických kódexov, "slušnosti" správania, premennej morálky, je - môže byť veľmi falošné, lebo to všetko sa dá zahrať a zneužiť.
"Svedomie – Jung (Slova duše):
Je lhostejno, jakým způsobem je zdůvodněno – staví před jednotlivce výzvu být poslušen svého vnitřního hlasu, i přes nebezpečí, že by se zmýlil…
Svědomí je samo o sobě autonomní psychický faktor,…
Rozhodující faktor svědomí je zde, jak se zdá, jiný: nevychází z tradičního mravního kodexu, ale z nevědomého základu osobnosti či individuality. Rozhodnutí je čerpáno z temných vod hlubin. Takové kolize povinností se jistě často a pohodlně řeší mravním rozhodnutím, to znamená potlačením protikladů, ne však vždy. Jestliže je člověk dostatečně svědomitý, pak dochází ke konfliktu a vzniká tvůrčí řešení, které přichází skrze konstelovaný archetyp (vonkajškom vyvolaný duševný proces s pôvodom v pravzore rodových skúseností ako súčasť nevedomia) a má onu donucujíci autoritu, kterou právem charakterizujeme jako vox Dei. Způsob řešení odpovídá nejhlubším základům osobnosti i její celosti, která obsahuje vědomí i nevědomí a proto se vůči Já projevuje jako nadřazená,…
Vtělením vzrostl význam člověka. Účastníme se božského života a musíme převzít novou odpovědnost:
Spočívá v pokračování v božském uskutečňování, totiž v úloze naši individuace. Individuace neznamená jen, že se člověk stal na rozdíl od zvířete skutečně lidským, nýbrž že se má stát z části božským. Prakticky to znamená, že dospěje, bude odpovědným za svou existenci, bude vědět, že nejen on je závislý na Bohu, ale také Bůh na člověku. Ve vztahu člověka a Boha musí pravdepodobne dojít k významné proměně! Naše uctívání Boha a náš vztah k Bohu se již nebudou vyjadřovat ve vypočítavém velebení neprobádaného Krále nebo v dětských modlitbách k milujícímu Otci, nýbrž v zodpovědně prožívaném životě a v naplňování božské vůle."