Posmrtný život, znovuzrodenie, styky mŕtvych so živými...

Vraj neveriaci a zlí nebudu jestvovať po smrti, Reinkarnácia pre katolícku cirkev nejestvuje a ďalšie zaujímavé informácie o naznačených javoch. Pozrime sa, čo o tom píše Biblia a ezoterika.
Reinkarnáciu cirkev svätá neuznáva. Avšak v samotnom Novom zákone sa vraví o živote v tele z čoho logicky vyplýva, že jestvuje aj život mimo tela. Dočítame sa o tom v Kazateľovi 9/10 kde sa vraví o múdrom počínaní si v podsvetí. Ale aj v Liste Galaťanom 2/20: „Už nežijem ja, ale vo mne žije Kristus. Ale život, ktorý teraz žijem v tele, žijem vo viere v božieho syna...“
„Ani bohovia nemajú obydlia s telom,“ vraví sa v knihe Daniel 2/11. No tí iste nemajú problém sa vteliť kedykoľvek sa im zachce. „Tu zostúpil na neho duch Pánov, a roztrhol leva ako sa rozdvojuje kozľa.“ (Kniha sudcov 14/6.) Tobiáš 12/19: „Zdalo sa vám, že s vami spolu jem a pijem: no ja požívam neviditeľný pokrm a nápoj, ktorý ľudia ani nemôžu vidieť.“
Kniha žalmov 15/10: „...ty nezanecháš dušu moju v podsvetí.“ Názor podporuje Ekleziastikus 41/3 – 7 kde sú úvahy o živote, smrti a podsvetí. Život je dobrý pre toho, kto nemá žiadne problémy, žije si bez starostí, všetko sa mu darí... Naproti tomu pre bedára, chorého, človeka čo opustili sily, či vekom zašlého... Pre takého je smrť dobré ustanovenie. Nemáme sa preto ľakať zákona smrti. V podstate nezáleží na tom, koľko rokov žijeme, lebo v podsvetí sa prestaneme sťažovať na život. Podobnosť s textami ezoterických diel iste nie je čisto náhodná. No táto úvaha nie je na tomto ajzaujímavejšia. Zaujímavé je, že už mnoho storočí pred Kristom jestvoval život po smrti. „Kto vo mňa verí, nezomiera,“ vyhlásil Ježiš. Čo tým myslel? Alebo čo mal na mysli autor výroku tohto výroku? Nediv sa, že som ti povedal: „Musíte sa narodiť znova.“ Ev. Sv. Jána 3/7 Ide tam o nové narodenie, nie o oživenie pochovaného tela. Taktiež v Ekleziastikus ale v 48/5 si Eliáš priviedol mŕtveho z podsvetia z ríše zomrelých. Čiže ani návraty mŕtvych nie sú podľa Starého zákona nič mimoriadne. Prečo nás má ohromovať Ježišovo z mŕtvych vstanie? Keby sa bol Kristus po ukrižovaní a následnom z mŕtvych vstaní dožil nejakého požehnaného veku v ľudskom tele... Ale taký návrat z ríše mŕtvych, aký predviedol Ježiš, nie je vlastne nič mimoriadne. Stačí si okrem Starého zákona preštudovať ezoterickú literatúru. Príklad nájdeme v publikácii Správy z druhého sveta od kolektívu autorov vydaného Gardéniou Bratislava v r. 1992 na str. 12. Autor tvrdí, že duchovne – duševná štruktúra čistého vedomia je schopná vytvoriť fyzické telo. Taká bytosť je viditeľná hmotnému svetu.
Ak tieto riadky vyvolajú na vašej tvári ironický úsmev a pomyslíte si, že ide o výmysly, mýlite sa. Nalistujte si v Novom zákone sedemnástu kapitolu, tretí verš z Matúša. Dočítate sa tam ako sa trom Ježišovým bratom, (ktorých síce podľa cirkvi nemal, no v Matúšovi zjavne existujú), zjavili najmenej tritisíc rokov mŕtvy Mojžiš a Eliáš. A dokonca sa s nimi aj rozprávali. Istý Šrí Juktešvar sa zjavil du-c****ému učiteľovi tri mesiace po smrti. Objal ho a prezradil, že telo, ktoré pociťuje pod svojimi rukami je presne také isté ako to, čo po jeho smrti pochovali. Takže ani z mŕtvych vstanie nemožno vo svetle poznatkov duchovne vyspelých bytostí považovať za zázrak. Ale na základe vyššie uvedeného je možné takmer s istotou konštatovať, že cirkevné dogmy úplne skreslene prezentujú skutočnosti duševného a duchovného sveta. Akoby sa mali teda posudzovať javy duševného a duchovného sveta? Zrejme podľa 1. Kor. 2/14: „Ale telesný človek nechápe vecí ducha božieho, lebo sú mu bláznovstvom, a nemôže ich poznať, lebo sa majú duchovne posudzovať.“ Čo to značí? Že duševné a duchovné veci nemožno skúmať metódami skúmania hmotnej dimenzie. Nemáme zatiaľ žiadnu vedeckú metódu skúmania duševného a duchovného sveta. No nielen to, zatiaľ nie sú tieto svety ani vedecky definované, a to tak, že by boli nevyvrátiteľné pre veriacich i neveriacich a obecne akceptované. Napr, že Zem nie je stredom vesmíru. To dnes uznáva aj cirkev.

...ale kvantová fyzika odhalila už veľa tajomstiev z jemnohmotného sveta, ktorý tvorí našu realitu.

1. "Vraj neveriaci a zlí nebudu jestvovať po smrti,"

Má predsa existovať nebo a peklo. Teda po telesnej smrti by mal život pokračovať v duchovnom svete. V Biblii sa hovorí, Hebr 9, 27: "Ako je ľuďom ustanovené raz zomrieť a potom príde súd". Ako aj toto, 1Kor 15, 44: "Ak jestvuje živočíšne telo, jestvuje aj duchovné telo."

"Nediv sa, že som ti povedal: „Musíte sa narodiť znova.“ Ev. Sv. Jána 3/7 Ide tam o nové narodenie, nie o oživenie pochovaného tela."

Ide o duchovné znovuzrodenie. Treba sa narodiť z Ducha (Boha), nie opäť z tela (nejakej buducej matke). Veď z tela matky sa už daný človek narodil: "Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je duch... Tak je to s každým, kto sa narodil z Ducha." (Jn 3, 6, 8) Už na začiatku evajelia Jána sa hovorí o tom, 1, 12-13: "Tým, ktorí ho prijali, dal moc stať sa Božími deťmi: tým, čo uverili v jeho meno, čo sa nenarodili ani z krvi ani z vôle tela ani z vôle muža, ale z Boha."

"Dočítate sa tam ako sa trom Ježišovým bratom, (ktorých síce podľa cirkvi nemal, no v Matúšovi zjavne existujú), zjavili najmenej tritisíc rokov mŕtvy Mojžiš a Eliáš."

Zjavili sa Ježišovi a trom učeníkom Petrovi, Jakubovi a Jánovi (Mt 17, 1). Mojžiš a Eliáš boli už dávno po telesnej smrti, zjavenie však bolo možno duchovnej povahy. Ježiš sa aj o dávno telesne mŕtvych Abrahámovi, Izákovi a Jakobovi vyjadruje ako o živých (v nebi?), Mk 12, 26-27: "...či ste nečítali v Mojžišovej knihe v stati o kríku, ako mu Boh povedal: "Ja som Boh Abraháma, Izáka a Jakuba"? Veď Boh nie je Bohom mŕt­vych, ale živých!"

"Kor. 2/14: „Ale telesný človek nechápe vecí ducha božieho, lebo sú mu bláznovstvom, a nemôže ich poznať, lebo sa majú duchovne posudzovať.“ Čo to značí?"

Duchovne neznovuzrodený človek - "telesný" nemá isté vyššie poznanie a poznávacie možnosti. Až keď sa stane "duchovným", tj. duchovne znovuzrodeným, môže "chápať a rozsudzovať veci ducha božieho".

"Napr, že Zem nie je stredom vesmíru. To dnes uznáva aj cirkev."

Tak iste, ale zatiaľ je Zem naozaj výnimočná ako planéta, na ktorej je bohatý život na rozdiel od iných. Teda je tu akýsi metaforický geocentrizmus. ;-)