1
|
Predstava, že by nevznikli náboženstvá a božstvá je nepredstaviteľna. Zákonite musel vzniknúť Boh a všetko okolo, lebo ľudstvo nemalo nijaké vedecké poznatky, ľudia nevedeli nič o fyzike, či matematike, astronómii. Takže je to úplne normálne, že všetko neznáme vysvetľovali Božou vôľou. Nenormálne by bolo naopak, keby náboženstvá nevznikli.
|
 |
|
2
|
Mohla by hmota aj nebyť? 🙂
|
 |
|
3
|
|
|
2. -era- 18.02.2019, 08:01
Mohla by hmota aj nebyť? 🙂
▲
18.02.2019, 08:38
|
Myslím samozrejme to Biblického Boha - rozprávkového. Pretože ešte stále vieme, ako ľudstvo, veľmi málo o vzniku vesmíru a života v ňom. Takže kľudne mohol všetko Niekto aj kreovať - stvoriť. Lebo náboženské rozprávky sú a hlavne budú v budúcnosti, čím ďalej menej uveritelne, vďaka vede.
|
|
|
25
|
|
|
2. -era- 18.02.2019, 08:01
Mohla by hmota aj nebyť? 🙂
▲
18.02.2019, 11:13
|
-era-, mohla by nebyť s pravdepodobnosťou blížiacou sa k nule... spôsobov ako môže hmota byť je "nekonečné" množstvo, ale "spôsob nebyť" je len jeden...  |
 |
|
26
|
|
|
25. J.Tull 18.02.2019, 11:13
-era-, mohla by nebyť s pravdepodobnosťou blížiacou sa k nule... spôsobov ako môže hmota byť je "nekonečné" množstvo, ale "spôsob nebyť" je len jeden...
▲
18.02.2019, 11:21
|
Tull a prečo sme si takí istí? 🙂
Lebo všetci máme s ňou osobnú skúsenosť, takže keby sa náhodou vyskytol niekto, kto nemá, ostatní by ho rýchlo zahriakli.
S bohom je to inak. Málokto má osobnú skúsenosť a často aj tá skúsenosť je nejasná. Takže ho tí ostatní, ktorí skúsenosť nemajú - a tých je drvivá väčšina - ľahko zahriaknu takže radšej drží hubu.
|
|
|
27
|
|
|
26. -era- 18.02.2019, 11:21
Tull a prečo sme si takí istí? 🙂
Lebo všetci máme s ňou osobnú skúsenosť, takže keby sa náhodou vyskytol niekto, kto nemá, ostatní by ho rýchlo zahriakli.
S bohom je to inak. Málokto má osobnú skúsenosť a často aj tá skúsenosť je nejasná. Takže ho tí ostatní, ktorí skúsenosť nemajú - a tých je drvivá väčšina - ľahko zahriaknu takže radšej drží hubu.
▲
18.02.2019, 11:53
|
-era-, takí s čím, že existuje hmota? ...príspevok "50" je o inom, nie o tom, či sme si istý, alebo nie...
Nemôže vyskytnúť niekto, kto nemá osobnú skúsenosť s hmotou... respektíve ostatní - hmotní - by ho nemohli odmietnuť, zahriaknuť, pretože za podmienky, že dotyčný nemá skúsenosť s hmotou, nemohol by sa ich nijako dotknúť - v tej chvíli by už skúsenosť mal...
Ako vieš, že málokto má osobnú skúsenosť s bohom, že tých, ktorí skúsenosť nemajú, je drvivá väčšina? V histórii tomu bolo naopak, /neviem síce koľkí z veriacich mali osobnú skúsenosť... / museli držať hubu neveriaci...
V o všeobecnosti platí, že osobné pocity intímneho charakteru - včítane osobnej skúsenosti s bohom - sa na verejnosti nepretriasajú aj z dôvodov nepochopenia, možného výsmechu a pod. ...
 |
|
|
28
|
|
|
27. J.Tull 18.02.2019, 11:53
-era-, takí s čím, že existuje hmota? ...príspevok "50" je o inom, nie o tom, či sme si istý, alebo nie...
Nemôže vyskytnúť niekto, kto nemá osobnú skúsenosť s hmotou... respektíve ostatní - hmotní - by ho nemohli odmietnuť, zahriaknuť, pretože za podmienky, že dotyčný nemá skúsenosť s hmotou, nemohol by sa ich nijako dotknúť - v tej chvíli by už skúsenosť mal...
Ako vieš, že málokto má osobnú skúsenosť s bohom, že tých, ktorí skúsenosť nemajú, je drvivá väčšina? V histórii tom...
▲
18.02.2019, 12:10
|
Jáj Tull môj obľúbený milovaný 🙂 Urobil si mi dobrú náladu po obede, vďaka 🙂
|
|
|
29
|
|
|
28. -era- 18.02.2019, 12:10
Jáj Tull môj obľúbený milovaný 🙂 Urobil si mi dobrú náladu po obede, vďaka 🙂
▲
18.02.2019, 12:24
|
-era-,  |
|
|
31
|
|
|
26. -era- 18.02.2019, 11:21
Tull a prečo sme si takí istí? 🙂
Lebo všetci máme s ňou osobnú skúsenosť, takže keby sa náhodou vyskytol niekto, kto nemá, ostatní by ho rýchlo zahriakli.
S bohom je to inak. Málokto má osobnú skúsenosť a často aj tá skúsenosť je nejasná. Takže ho tí ostatní, ktorí skúsenosť nemajú - a tých je drvivá väčšina - ľahko zahriaknu takže radšej drží hubu.
▲
19.02.2019, 15:41
|
-era-, ešte k poslednému odstavcu – ak človek začne hovoriť v spoločnosti „inovercov“ o svojej viere, môže sa stať, ako i stáva, že k jeho tvrdeniam sa vyjadrujú negatívne, neraz bez akejkoľvek snahy porozumieť, nezriedka posmešne, vulgárne... platí to rovnako tak v prípade, keď sa veriaci ocitne v spoločnosti ateistov, ako i keď sa ateista ocitne v spoločnosti veriacich /čo je asi menej časté/. Vo všeobecnosti platí, že ak človek začne rozprávať o svojich osobných skúsenostiach v spoločnosti ľudí iného svetonázoru, náhľadu, názoru... ktoré daná spoločnosť zdieľa, potom naráža na /pre neho nepríjemný/ odpor... pričom sa nedá paušalizovať, nie každý sa tak správa, či už z radov ateistov, alebo veriacich...
Na Slovensku //predpokladám, že /teraz už/ „všade“ vo svete...// sa viera v Boha prezentuje neporovnateľne viac, ako ateistická ... nielen v kresťanských rádio, či tv staniciach ... ale aj verejnoprávnych, či súkromných... niet jedinej ateistickej stanice a zatiaľ som nepostrehol ani jeden dokument /mimo internet/ - sem tam sa objavia relácie o iných náboženstvách, napr. judaizme, islame, budhizme, čo to o hinduistických, či japonských náboženstvách... - ktorý by prezentoval ateistický svetonázor... zriedkavo, predsa však sa sem-tam stane, že „z éteru“ sa dokonca valia i hromy blesky na hlavy ateistov... väčšinou sa verejní činitelia verejne priznávajú k viere v Boha i vtedy, keď k tomu nie sú vyzvaní... opačne to v rovnakej miere neplatí...
Na koniec témy odpíšem niečo od erudovanejšieho než som ja...
|
|
|
5
|
Zatiaľ všetci podľa toho čo píšetre potvrdzujete , že mohol aj nebyť a vyvinul sa v ľudskom vedomí ako odpoveď na ľudské vnímanie všetkého čo bolo súčasťou jeho života . patríte do krúžku ateistov a vaše vnímanie sveta je dosť materialistické.
|
 |
|
6
|
|
|
5. havran 18.02.2019, 09:40
Zatiaľ všetci podľa toho čo píšetre potvrdzujete , že mohol aj nebyť a vyvinul sa v ľudskom vedomí ako odpoveď na ľudské vnímanie všetkého čo bolo súčasťou jeho života . patríte do krúžku ateistov a vaše vnímanie sveta je dosť materialistické.
▲
18.02.2019, 09:44
|
Ja som ateista. Veď vidím na vlastné oči, ako dnes veda ťažko a po kúskoch odhaľuje tajomstvá života a vesmíru. Preto neverím, že ľudia v čase keď ani nerozoznali u niekoho duševnú chorobu, vedeli už všetko o Bohu.
|
|
|
9
|
|
|
6. 18.02.2019, 09:44
Ja som ateista. Veď vidím na vlastné oči, ako dnes veda ťažko a po kúskoch odhaľuje tajomstvá života a vesmíru. Preto neverím, že ľudia v čase keď ani nerozoznali u niekoho duševnú chorobu, vedeli už všetko o Bohu.
▲
18.02.2019, 09:47
|
kesha1 - a cítiš sa aj ako materialista? Uznávaš materiálnu jednotu sveta?
|
|
|
8
|
|
|
5. havran 18.02.2019, 09:40
Zatiaľ všetci podľa toho čo píšetre potvrdzujete , že mohol aj nebyť a vyvinul sa v ľudskom vedomí ako odpoveď na ľudské vnímanie všetkého čo bolo súčasťou jeho života . patríte do krúžku ateistov a vaše vnímanie sveta je dosť materialistické.
▲
18.02.2019, 09:46
|
10. Lenže ja som ateista - liberálny demokrat. Zatiaľ čo ty havran si ateista -.........
|
|
|
13
|
kesha1 - práve pred chvíľou som ti povedal, že ja som predovšetkým materialista. Tento pojem zahrňuje aj tvoju liberálnu demokraciu a to i vtedy , keď liberálna demokracia nerešpektuje zákony ktoré určujú vývoj spoločnosti. Materálna jednota sveta nie je politická. Ateismus je len názor a vnímanie sveta ako protipól teizmu a to je podstatne čosi iné.
|
|
|
15
|
Lemmy - museli by sme najprv hodne rozobrať pojem demokracie a slobody. Garantujem ti , že len tieto dva pojmy si ľudia vysvetľujú na tisíce spôsobov. Anarchisty napríklad celkom inakšie chápe pojem slobody ako liberál. Komunista zase sa s tebou nestotožní s pomom deokracie a vidí v tebe anarchistu, kým anarchista v komunistovi vidí bezzubého proklamátora rozprávok o lepšej spoločnosti tak ako i o Bžežinského postindustriálnej spoločnosti. Najprv by sme mali rozobrať vnímanie materálnej jednoty sveta v spoločenskom bytí a spločenskom vedomí, aby sme tu z toho nerobili guláš.
|
|
|
18
|
Lemmy - dobre ale si si asi neuvedomil , že som hovoril o vývine svetea a spoločnosti, ktorá má svoje materialistické zákonitosti. Neoliberalizmus je len určitý prejav na ceste spoločenského vývoja. Ja tu vidím na tebe tvoje politické orientovanie a ani si ho nemusel zdôrazňovať. Ty sa chceš baviť o otázkach spoločenského smerovania. Všeobecný dialektický zákon i vo vývoji spoločnosti spôsobuje jednotu boja protikladov. To je na tom dobre, že v tejto jednote protikladov antagonizmy nútia všetky strany v tomto boji hľadať najefektívnejšie riešenie. Hľadaj podstatu toho boja v doterajšej histórii ľudského spoločenstva.
|
|
|
22
|
Lemmy - ty to máš veľmi jednoduché. Keď s tebou niekto nesúhlasí bez výhrad, jednoducho je asi komunista. Na rozdiel od teba dokážem vnímať rozmanitosť spoločnosti , chápať súvislosti spoločenského vývoja aj s ich možnými dôsledkami. Ty si však klasický noliberál, neschpný sa ponoriť do dialektiky vývoja spoločnosti.
|
|
|
23
|
Lemmy - keď pochybuješ, už si na dobrej ceste. Znamená to, že si zasunul meč do pošvy. Vytiahni ho až vtedy, keď je to nevyhnutné a ten okamih nie každy vie odhadnúť v pravú chvíľu.
|
|
|
32
|
„... Socioanalytik tvrdí, že pouze jistí intelektuálové se mohou zbavit svých totálních ideológií, mohou být osvobozeni od „myšlení se svou třídou“; tím rezignuje na ideu potenciální racionální jednoty lidí a odezdává své tělo i duši iracionalizmu. A tato situace se ještě zhorší, když přejdeme k biologické či naturalistické verzi této teorie, k rasovému učení, že „myslíme krví“ nebo že myslíme rasou“. Avšak přinejmenším stejně nebezpečná, protože subtílnejší je táž idea, když se objeví v hávu náboženského mysticizmu; nikoli mysticizmu básníka či hudebníka, ale v mysticizmu hegelizujícího intelektualisty, který přesvědčuje sebe a své stoupence, že jejich myšlení je obdařeno ze zvláštní milostí „mystickými a náboženskými schopnostmi“, které ostatní lidé nemají, a tak múže tvrdit, že on a jeho stoupenci „myslí z boží milosti“. Tento nárok se svou vlídnou aluzí k těm, které boží milost neobdařila, tento útok na potenciální duchovní jednotu lidstva je podle mého mínění tak domýšlivý, rouhavý a nekřesťanský, jako si sám o sobě myslí, že je pokorný, zbožný a křesťanský.“
Karl Raimund Popper /Otevřená společnost a její nepřátelé II./
|
|
|
|
