Jeden krst – krst v Duchu

Jeden krst – krst v Duchu

Rozhodujúce pre otázku, či by sa malo krstiť vodou, je správne rozlišovať slovo pravdy a správne ho priraďovať (2 Tim 2,15); každá biblická pravda musí byť aplikovaná na správny čas, skupinu ľudí a na správnom mieste.

Krst je očisťujúce a zjednocujúce umývanie, rituálne vodou, obrazne Duchom alebo ohňom.

Máme sa dať pokrstiť vodou?

Vodný krst nebol v spásonosnej správe Turíc (gréc. oikonomia: hospodárenie, poriadok) žiadnou otázkou: „Obráťte sa a nech sa každý z vás dá pokrstiť (vo vode) v mene Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov, a dostanete dar Ducha Svätého“ (Sk 2,38). Tu sa hovorí o dvoch krstoch: 1. vo vode, 2. v Duchu.

Krst vodou mal prednosť, ba bol podmienkou krstu Duchom a odpustenia hriechov. Mimochodom: My však, ktorí žijeme v inom spravovaní („Preto ja, Pavol, väzeň Ježiša Krista za vás, ktorí ste z národov – ak ste počuli o spravovaní Božej milosti, ktoré mi bolo dané pre vás“; Ef 3,1-2), nemáme odpustenie, ale ospravedlnenie hriechov, raz a navždy, výlučne skrze vieru (Rim 3,24.28; Gal 2,16).

V Skutkoch apoštolov 10:44 sa píše: „Ešte kým Peter hovoril tieto slová, Duch Svätý zostúpil na všetkých, ktorí počúvali slovo.“ Potom boli pokrstení (Sk 10:47,48). Krst Duchom získal prednosť, aj keď sa potom nekonal vždy ako prvý. Mimochodom, Duch Svätý nebol udeľovaný krstom vodou, ale vkladaním rúk (Sk 8:16,17; Sk 19:6).

Krst vodou bol pre veriacich z Izraela a prozelytov, ktorých očakávaním bolo kráľovstvo Izraela, samozrejmosťou. O tom hovoria Skutky apoštolov, ktoré majú za tému Izraelské kráľovstvo. Naše očakávanie, ktoré sme iným spásonosným spoločenstvom ako Izrael – patríme do Kristovho tela (telesného spoločenstva), ktoré pozostáva z tých, ktorí sú ospravedlnení výlučne vierou zo všetkých národov –, je iné.
V oboch budúcich vekoch budeme Božími nástrojmi v nebi (Ef 2,6–7), zatiaľ čo Izrael (cirkev kráľovstva) je Božím nástrojom na zemi, aby urobil všetky národy učeníkmi (Mt 28,19) v tom veku, o ktorom náš Pán Ježiš Kristus povedal: „A hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia veku“ (Mat.28:20).

Kým apoštol Pavol slúžil v kráľovstve Izraela, krstil, a to aj dlho po svojom oddelení (Ap.13:2). V jeho listoch nám, členom cirkvi tela, však nie je reč o požiadavke krstu. Naopak: týmto veriacim oznamuje, že nie je poverený krstiť (1 Kor 1:17).

Ako je to dnes, v spravovaní pretekajúcej Božej milosti, ktorá je zverená apoštolovi Pavlovi (Ef 3:1,2; Kol 1:25; 1 Tim 2:7)? Ako je to podľa evanjelia apoštola Pavla, ktoré mu bolo osobitne zjavované (Gal 1,12)? („... pochopili, že som poverený evanjeliom neobrezaných, tak ako Peter evanjeliom obrezaných“; Gal 2,7).

Na konci Skutkov apoštolov apoštol Pavol zaznamenal vieru tejto správy v listoch z väzenia alebo listoch o dokonalosti (Ef., Flp., Kol.); čas nezrelosti je preč (1.Kor.13:10); Božie slovo je „dokončené“ (Kol.1:25).

Jedno je jasné: existuje len jeden krst (Ef 4:5). Otázka znie: ktorý, krst vodou alebo krst Duchom?

Pavol nemá poverenie krstiť (1 Kor 1:17), aj keď to robil v službe evanjelia kráľovstva v predchádzajúcom období prechodu od letničných sviatkov k súčasnosti (1 Kor 1:14,16). Má okrem Pavla niekto iný poverenie krstiť, existuje vôbec také poverenie? – Nie!

„Lebo všetci sme pokrstení jedným Duchom do jedného tela, či už Židia alebo Gréci, otroci alebo slobodní, všetci sme napojení jedným Duchom“ (1 Kor 12:13). Boli sme pokrstení do jedného tela – bolo to pôsobením Božieho Ducha alebo vody?

Dnes každý vyvolený zažíva krst Duchom pri svojom povolaní, pri začiatku viery (Ef 1,13). Pri začiatku viery sme zomreli hriechu (Rim 6,2), lebo sme (nie vodou, ale) Duchom pokrstení do Kristovej smrti (Rim 6,3; Kol 2:11,12). Ak by sa niekto o niekoľko týždňov neskôr dal pokrstiť vodou, bol by pokrstený dvakrát. Existuje však len jeden krst, ktorý očisťuje a zjednocuje všetkých veriacich: „Usiluj sa zachovávať jednotu Ducha prostredníctvom puta pokoja: ... jeden krst …“

Úsek Efezským 4:3-6 hovorí o existujúcej jednote všetkých svätých v Duchu a všetkých sedem bodov duchovnej jednoty je duchovnej povahy. Neobsahuje nič hmotné ani rituálne.

Rímskym 6:3 hovorí, že sme boli pokrstení v Kristovi Ježišovi a tým aj v Jeho smrti, nie vo vode.

V Božích očiach sme (je naše staré ľudstvo/telo) spolu ukrižovaní, spolu zomreli a spolu pochovaní (Rim 6:4-6); čo by mohla voda spôsobiť mŕtvemu a pochovanému? Áno, ale, dalo by sa namietať, nie je to voda ako taká, ale akt viery! Nie je to však ani akt viery, ani poslušnosti, lebo slovo Kristovo (to je slovo, ktoré adresuje prostredníctvom Pavla v súčasnej správe členom svojho tela, teda nám) o tom nehovorí. Naopak: ak by sa človek podrobil aj krstu vodou, odmietol by to, čo je napísané v Kolosanom 2:11,12: „V ňom ste aj vy boli obrezaní... odstránením tela tela v obriezke (ukrižovaní) Krista, keďže ste s ním boli pochovaní v krste.“ Keď bol Kristus ukrižovaný, aj my sme boli obrezaní (ukrižovaní) v ňom, spolu s ním. S ním sme boli (naše staré ľudstvo/telo) pochovaní v jeho krste, v jeho smrti (Rim 6:4). Kto by sa okrem tohto duchovného krstu dal ešte raz pokrstiť, navyše niečím hmotným (vodou), odmietol by svoje spoluukrižovanie, svoj krst v jeho smrti, lebo existuje len jeden krst.

Telo bolo na kríži raz a navždy odsúdené a potupne zavrhnuté. Ak ešte počítam s telom a krstím ho vo vode, popieram kríž a jeho rozsudok smrti nad telom, starým človekom. Veď v Kristovi sme nové stvorenie a máme všetky naše požehnania v Duchu – prečo by sme sa mali obracať k tieňu, k hmotnému?

Darmo tu vypisuješ hluposti, Ježiš nam dal priklad ako to máme robiť....Takeho veriaceho človeka sa neda priradiť snád nikde....
tu máš niečo o krste.
odkaz

Je neuveriteľne, čo všetko dokážu ľudia obkecať len aby sa nemuseli krstiť....Pripomenme si slova Ježiša, ked vstúpil do Jordánu.
Pokrstenie Ježiša

Vtedy prišiel Ježiš z Galiley k Jordánu za Jánom, aby sa mu dal pokrstiť. Ján mu však chcel v tom zabrániť a povedal: „Ja by som sa mal tebe dať pokrstiť, a ty prichádzaš ku mne?“ Ale Ježiš mu odpovedal:

„Nechaj to teraz! Patrí sa nám naplniť všetko, čo je spravodlivé

.“ A tak mu Ján už nebránil. 16 Po krste Ježiš hneď vystúpil z vody. Vtom sa mu otvorili nebesia a videl Božieho Ducha, ktorý ako holubica zostupoval naňho. 17 A z nebies zaznel hlas: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie.“

Krst Ježiša v Jordáne ukazuje,

že krst nie je len vonkajší rituál, ale predovšetkým akt poslušnosti voči Božej vôli, pretože Ježiš, hoci bol bez hriechu, prijal krst od Jána, aby sa stotožnil s cestou pokánia, ktorou kráčali ľudia, a aby naplnil všetko, čo je spravodlivé, ako sám povedal v Matúšovi 3,15. Týmto krokom sa verejne podriadil Otcovi, začal svoju službu a dal jasný príklad, že poslušnosť Bohu sa prejavuje v konkrétnych skutkoch, nie iba v slovách.

Po krste zostúpil na neho Duch Svätý a zaznel Boží hlas, čo ukazuje, že poslušnosť prináša potvrdenie a požehnanie. Pre veriacich je krst vstupnou bránou do života viery, znamením podriadenia sa Božiemu poriadku a prijatia jeho vlády, a preto je dôležité chápať krst ako vyjadrenie: „Prijímam Božiu cestu, nie svoju,“ čo robí z krstu nielen symbol očistenia, ale aj začiatok novej identity v Kristovi.

Vidieť, že o princípe záchrany vieš veľmi málo...
Čo musel urobiť lotor na kríži, vedľa Pána Ježiša?
Ruky mal priklincované, nohy tiež
a smrť na krajíčku... a predsa sa dopočul:

Ešte dnes budeš so Mnou v raji...

............................................

Lotor este patri do starého zakona...Ježiš este nebol zmrtvýchvstalý....ty princíp zachrany....

***Ježiš nam dal priklad ako to máme robiť...***

Prepáč, nevedel som že si žid



P.S.
Ján krstiteľ dával židom návod aby uznali Ježiša za ich spasiteľa.
Oni ho ukrižovali.
Pohania sú v MILOSTI. To je iný príbeh, ktorý nie si schopný rozpoznať.
Ja ťa nesúdim.....
V mojom článku je to oznámené, ale ty články nečítaš.
Je mi ťa ľúto.

ty si celý žid čudáku...čitaj nový zákon..a nešaškuj


Matúš 28,19–20: Ježiš prikazuje: „Choďte teda, čiňte učeníkmi všetky národy, krstiac ich v mene Otca i Syna i Svätého Ducha.“

Tento príkaz jasne ukazuje, že krst nie je obmedzený na Židov, ale je určený pre všetky národy.

Yanko, tvoj postoj, že krst už nie je potrebný, nezodpovedá žiadnej tradičnej cirkvi na Slovensku. Katolíci, pravoslávni aj protestantské zbory krst stále praktizujú ako základné znamenie viery. To, čo zastávaš, je špecifický výklad Pavlových listov, známy ako „učenie o jednom krste v Duchu“, ktorý sa v zahraničí nazýva hyperdispensačný alebo Grace Movement. Na Slovensku je to veľmi netypické a nepatrí do žiadnej bežnej cirkvi, je to len osobitný teologický smer, ktorý sa oddeľuje od hlavného prúdu kresťanstva.

Bibliou sa nijako nedá spochybniť fakt, ..... že existujú dva krsty. Krst vo vode, .... a "krst"(pomazanie) duchom svätým.

Prevraciaš význam výrokov...... Kazíš tu čitateľov falošnými uzávermi.

Zapamätaj si...:

Áno, Biblia jasne hovorí, že
Ján Krstiteľ krstil vodou na pokánie,
(pred tým než bol Ježiš ukrižovaný,

ALE...:

zatiaľ čo Ježiš bude krstiť Duchom Svätým a ohňom,
až keď vstane z mŕtvych počas obdobia Milosti

Ani tomu nerozumieš?

Yanko, ak niekto tvrdí, že krst už nie je potrebný,

a pritom sa snaží poučovať kresťanov, pôsobí to smiešne. Všetky tradičné cirkvi – katolícka, pravoslávna aj protestantské – krst praktizujú ako základné znamenie viery. Dokonca aj skupiny, ktoré majú vlastný výklad Biblie, ako Jehovovi svedkovia, krst neodmietajú, ale považujú ho za povinný.

Tvoj postoj je preto úplne mimo všetkých známych kresťanských tradícií a nemá oporu v apoštolskej praxi, kde sa krstili Židia aj pohania (Sk 10,47–48; Sk 16,14–15; Sk 16,30–33).

Ak niekto odmieta to, čo Ježiš sám prikázal: „Choďte teda, čiňte učeníkmi všetky národy, krstiac ich…“ (Matúš 28,19–20), nemôže sa stavať do pozície učiteľa kresťanom, lebo tým popiera samotný základ poslušnosti Kristovi.!!!!

odkaz

Ked este k tomu pridame tvoje tvrdenie, že Adam nemal ducha, tak to už je doslova komedia...si si toho vedomý?...Alebo si myslíš, že si ten doktor obtahlo koho osvietilo, a vsetci okolo su v tme?....

Ty by si mal porozumiet jednej veci..a to že Ježiš nam dava priklad a my mame byť ako on...Aj my sa mame stat Božími synmi...Aj ty by si sa mal stat tým, synom, v ktorom našiel Boh zalubenie...tieto veci zjavne nechapeš...
Boží synovia pokračujú v krste, podobne ako Ján, a Duch Svätý to potvrdzuje.

Tvoj postoj,

****tvoj postoj, že krst už nie je potrebný, nezodpovedá žiadnej tradičnej cirkvi na Slovensku.****

Odtiaľ čerpáš rozumy?
Boh ťa obdaroval rozumom a obraciaš sa na tvrdenie nejakých cirkví, o ktorých nemáš potvrdenie správnosti ich tvrdení.
Kresťan je Jeho nevestou a nespoliehaj sa na inú.
Na bibliu sa obracaj. Tá sa sama vysvetľuje.

aby si sa priznal aku cirkev navstevuješ, ked tu takto doslova šaškuješ...ved ja nemam nakoniec pravo ti brat nazor..maj si ho. Ale to nejde pribiť ani prilatať nikde...čo čo ste za osvietencov...

Tomáš,
prosím ťa, vysvetli mu to....

****..ved ja nemam nakoniec pravo ti brat nazor..maj si ho.****


ani ja neberiem tvoje právo, ty sa stále zavrtávaš nerozumne do problému, ktorému nerozumieš a tvoj ohnivý prejav tu na tomto fóre nikto nevysvetlí.

nie ohnivý..chap to tak, že tvoje nazory nekorešponduju so žiadnou denominaciou...a davaš tu rozumy...chapeš?...ked si sam doma a takto si vysvetluješ písmo, tak OK ale je to smiešne...to aj enax ma svoje videnie...aj elemír ako vidíme..ale to nie je oficialne ucenie...

Tú vodu z vane vypusti

Skutky 11:......

16 Vtedy som si spomenul na Pánovo slovo, ako hovoril: »Ján krstil vodou, ale vy budete pokrstení Duchom Svätým.« 17 Keď im teda Boh dal taký istý dar ako nám, čo sme uverili v Pána Ježiša Krista, ktože som ja, aby som mohol prekážať Bohu?“ 18 Keď to počuli, uspokojili sa a oslavovali Boha, hovoriac: „Teda Boh aj pohanom daroval pokánie, aby mali život.“

To sme my !!!!!

ale to nevylucuje krst vo vode na pokanie....
Ján krstil vodou – to bola príprava.

Ježiš prikázal krst – „Choďte teda, čiňte učeníkmi všetky národy, krstiac ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (Mt 28,19).

Apoštoli krstili vodou – napr. Sk 2,38: „Kajajte sa a

dajte sa pokrstiť každý v mene Ježiša Krista na odpustenie hriechov,

a dostanete dar Ducha Svätého.“

Skutky 10–11 ukazujú, že Duch Svätý môže zostúpiť aj pred krstom – ale Peter hneď dodal: „Či môže niekto odoprieť vodu, aby sa nedali pokrstiť tí, čo prijali Ducha Svätého tak ako my?“ (Sk 10,47).

Teda poradie môže byť rôzne (najprv Duch, potom voda; alebo najprv voda, potom Duch), ale oboje patrí k poslušnosti Kristovi.