1
|
Prikázanie desiate:
„NEBUDEŠ ŽIADOSTIVÝ DOMU, DVORA, DOBYTKA SVOJHO BLIŽNÉHO A VŠETKÉHO, ČO JEHO JE!“
Kto sa snaží dosiahnuť zisk čestnou prácou a čestným obchodovaním, ten môže pri veľkom zúčtovaní v pokoji vyčkávať výzvu tohto prikázania, pretože okolo neho prejde bez toho,aby ho pádne zasiahlo..
Je vlastne ľahké plniť všetky prikázania a predsa... len sa poriadne pozrite a zistite,že ani toto prikázanie sa nedodržiava, a keď tak veľmi zriedkavo, a to nie s radosťou, ale s veľkou námahou..
Ako neukojiteľná žiadostivosť ženie sa to nad všetkými ľuďmi, závidieť , nepriať iným blížnym to, čo sami nevlastnia..Už v tejto závisti spočíva aj dotyčná žiadostivosť.
PRIEMERNÝ ĆLOVEK SI ZRIEDKA CENÍ TO, ČO NAZÝVA SVOJIM, ALE TAKMER VŽDY LEN TO, ČO EŠTE NEVLASTNÍ..
Tak sa časom u väčšiny ľudstva stala základom všetkého konania a zhonu túžba po vlastníctve druhých. Počnúc jednoduchým želaním, stupňujúc sa prefíkanosťou, umením prehovárať až po bezhraničnú závisť ustavičnej nespokojnosti a napokon to najhoršie- slepú nenávisť..
Každá cesta k uspokojeniu bola uznaná ešte za správnu, ak neodporovala príliš očividne pozemskému neúplnému a nedokonalému zákonu ..každý sa v sebaklame považuje za čestného, pokiaľ nebol pozemským súdom braný na zodpovednosť. .
/ V tom sú pozemské zákony nedokonalými zákonmi a len tento Boží je úplný, dôkladný, jednoznačný, nekompromisný a jasný! Trestuhodný je už úmysel, čo v svete pozemských zákonov je absurdné, trestá sa len to, čo sa už vykonalo, ak sa zoženú dôkazy ...Nikdy neporozumiem tomu, kto tvrdí, že mu stačí svedomie a pozemské zákony, svedomie, ktoré môže ľahko oklamať vlastným prekrútením skutočných hodnôt, ospravedlniť neospravedlniteľné a pod. a neúplné, nedokonalé pozemské zákony, ktoré nezabraňujú konaniu zla, trestajú už zlo vykonané a aj to nie všetko a úplne a dôkladne../
Kde ostáva poslušnosť voči tomuto prikázaniu, chcelo by sa varovne zvolať ku tým, ktorí riadia štáty a národy! V tej najnemilosrdnejšej túžbe sa každý z pozemských predstaviteľov štátov usiluje o vlastníctvo toho druhého, nezastavia sa pritom ani pred vraždením jednotlivcov, ani pred masovou vraždou, ani pred zotročením celých národov, len aby sa sami vyšvihli k veľkosti ..Pekné reči o sebazáchove alebo sebaobrane sú len výhovorkami, pretože jasne cítia, že sa proste musí niečo na ospravedlnenie povedať, aby sa tieto ohromné zločiny zmiernili..
Vytrhnite si nekalú žiadostivosť úplne zo svojej duše!Zanechajte všetkú závisť, nenávisť voči všetkým ľudom, ktorí podľa vášho názoru vlastnia oveľa viac ako vy sami! Konečne spoznajte, že všetko, čo potrebujete MÁTE, potrebujete všetko to, čo prežívate, kde sa nachádzate, pomery, ľudí okolo vás i okolnosti, nech sú akékoľvek! Pracujte na sebe usilovne, stúpajte duchovne, nielen pozemsky..Ak si budete trucovite a nečisto vynútiť inú cestu, dokonca bezohľadne na úkor spolublížnych, tak vám to nikdy nebude skutočne na úžitok..
Pre ľudské duše to bude tvrdý zápas, kým sa budú môcť odpútať od zvyčajného prestupovania desiateho Božieho prikázania, to znamená, kým sa skutočne zmenia tak, aby konečne podľa neho aj žili..
KTO SA NENAMÁHA, ABY PÁNOVO SLOVO AJ SPRÁVNE POCHOPIL, TEN SA PREVIŇUJE!
(ABD-RU-SHIN)
|
 |
|
2
|
|
|
1. 27.10.2013, 12:41
Prikázanie desiate:
„NEBUDEŠ ŽIADOSTIVÝ DOMU, DVORA, DOBYTKA SVOJHO BLIŽNÉHO A VŠETKÉHO, ČO JEHO JE!“
Kto sa snaží dosiahnuť zisk čestnou prácou a čestným obchodovaním, ten môže pri veľkom zúčtovaní v pokoji vyčkávať výzvu tohto prikázania, pretože okolo neho prejde bez toho,aby ho pádne zasiahlo..
Je vlastne ľahké plniť všetky prikázania a predsa... len sa poriadne pozrite a zistite,že ani toto prikázanie sa nedodržiava, a keď tak veľmi zriedkavo, a to nie s radosťou, ale s veľkou n...
▲
27.10.2013, 12:59
|
Co mysliš Abdrushin, prečo Ježiš bozi Syn bol ukrižovany. Dáva ti to nejaký zmysel?
|
|
|
3
|
|
|
2. 27.10.2013, 12:59
Co mysliš Abdrushin, prečo Ježiš bozi Syn bol ukrižovany. Dáva ti to nejaký zmysel?
▲
27.10.2013, 13:02
|
Zase ma skúšaš a potom príde upodozrievanie, vyhrážanie a napokon výsmech? :-)
Na túto otázku už vie odpovedať aj malé dieťa.
Trpel za ľudské hriechy, aby sme mohli byť spasení.
A teraz dovoľ jednu otázku k tebe. Prečo sa vyvyšuješ nad ostatných mysliac si, že tvoja pobožnosť je viac ako pobožnosť iných? Skús si úprimne odpovedať..
|
|
|
5
|
|
|
3. 27.10.2013, 13:02
Zase ma skúšaš a potom príde upodozrievanie, vyhrážanie a napokon výsmech? :-)
Na túto otázku už vie odpovedať aj malé dieťa.
Trpel za ľudské hriechy, aby sme mohli byť spasení.
A teraz dovoľ jednu otázku k tebe. Prečo sa vyvyšuješ nad ostatných mysliac si, že tvoja pobožnosť je viac ako pobožnosť iných? Skús si úprimne odpovedať..
▲
27.10.2013, 13:29
|
Preco si mysliš že sa vyvyšujem? Možno vnimaš vatsiu istotu v mojich vyjadreniach, ako je obvykle. Nuž aleak by si bol pokrsteny Duchom Svetym, keby si bol vytrhnuty zo zakona hriechu do milosti, tak potom by si sa spraval tak isto.
Citam tvoje prikazania ale nemožem si pomocť, toto nema nič spolocne s krestanstvom, je to sice take všetko vznešené, poukazuje to na hriech a to je všetko. Clovek si uvedomi akurat aký je hriesny/ak vobec/ aLe nedava to vychodisko, v takomto stave aj ked sa človek snazi ako chce ide do zatratenia. Zda sa to mozno krute ale je to tak. Kristova obeta, to rieši.
Jan 3-16 Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný život.
17 Lebo Boh neposlal Syna na svet, aby svet odsúdil, ale aby sa skrze neho svet spasil.
Akekolvek nabozenstvo,kde chyba tato obeta ide do bludu, nech je myslene akokolvek dobre..
Pred sebou musiš mať vzdy križ a obetu. Evanielium je mocou božou na spasenie každemu veriacemu.
|
|
|
6
|
|
|
3. 27.10.2013, 13:02
Zase ma skúšaš a potom príde upodozrievanie, vyhrážanie a napokon výsmech? :-)
Na túto otázku už vie odpovedať aj malé dieťa.
Trpel za ľudské hriechy, aby sme mohli byť spasení.
A teraz dovoľ jednu otázku k tebe. Prečo sa vyvyšuješ nad ostatných mysliac si, že tvoja pobožnosť je viac ako pobožnosť iných? Skús si úprimne odpovedať..
▲
27.10.2013, 13:48
|
skus pouvažovať nad tymito veršami
Kresťana neviaže Mojžišov zákon
1 Vari neviete, bratia - veď hovorím takým, čo poznajú zákon -, že zákon panuje nad človekom, dokiaľ žije?
2 Aj vydatú ženu zákon viaže len k žijúcemu mužovi; ak muž zomrie, je oslobodená od zákona muža.
3 Kým teda žije muž, budú ju volať cudzoložnicou, ak patrí inému mužovi. Ale ak muž zomrie, je oslobodená od zákona a nie je cudzoložnicou, ak patrí inému mužovi.
4 Tak ste aj vy, bratia moji, zomreli zákonu skrze Kristovo telo, aby ste patrili inému, tomu, ktorý bol vzkriesený z mŕtvych, aby sme prinášali ovocie Bohu.
5 Lebo kým sme boli v tele, pôsobili v našich údoch hriešne vášne, podnecované zákonom, a prinášali ovocie smrti.
6 Ale teraz sme oslobodení od zákona, lebo sme zomreli tomu, čo nás držalo v zajatí, aby sme tak slúžili po novom, v Duchu, a nie po starom, podľa litery.
Hriech a zákon
7 Čo teda povieme? Je zákon hriechom? Vonkoncom nie! Ale hriech som poznal iba skrze zákon; veď by som nevedel o žiadostivosti, keby zákon nehovoril: „Nepožiadaš!“
8 Ale hriech, keď sa mu naskytla príležitosť, skrze prikázanie vzbudil vo mne všetku žiadostivosť; lebo bez zákona bol hriech mŕtvy.
9 Ja som kedysi žil bez zákona, ale keď prišlo prikázanie, hriech ožil
10 a ja som zomrel; i ukázalo sa, že to prikázanie, ktoré bolo pre život, bolo mi na smrť.
11 Lebo hriech, keď sa mu naskytla príležitosť, skrze prikázanie ma zviedol, a tým zabil.
12 Tak teda zákon je svätý, aj prikázanie je sväté, spravodlivé a dobré.
13 Teda to dobré stalo sa mi smrťou? Vonkoncom nie! Ale hriech, aby sa ukázal ako hriech, spôsobil mi prostredníctvom toho dobrého smrť, aby sa tak hriech skrze prikázanie ukázal nadmieru hriešnym.
Vnútorný boj
14 Vieme, že zákon je duchovný, ale ja som telesný, zapredaný hriechu.
15 Ani nechápem, čo robím, lebo nerobím to, čo chcem, ale robím to, čo nenávidím.
16 No ak robím to, čo nechcem, priznávam zákonu, že je dobrý.
17 Potom to však už nerobím ja, ale hriech, ktorý vo mne sídli.
18 Viem totiž, že vo mne, to jest v mojom tele, nesídli dobro; lebo chcieť dobro, to mi je blízko, ale robiť dobro nie.
19 Veď nerobím dobro, ktoré chcem, ale robím zlo, ktoré nechcem.
20 No ak robím to, čo nechcem, už to nerobím ja, ale hriech, ktorý vo mne sídli.
21 Badám teda taký zákon, že keď chcem robiť dobro, je mi blízko zlo.
22 Podľa vnútorného človeka s radosťou súhlasím s Božím zákonom;
23 ale vo svojich údoch pozorujem iný zákon, ktorý odporuje zákonu mojej mysle a robí ma zajatcom zákona hriechu, ktorý je v mojich údoch.
24 Ja nešťastný človek! Kto ma vyslobodí z tohto tela smrti?
25 Ale nech je Bohu vďaka skrze Ježiša Krista, nášho Pána! Ja sám teda mysľou slúžim Božiemu zákonu a telom zákonu hriechu.
|
|
|
8
|
|
|
6. 27.10.2013, 13:48
skus pouvažovať nad tymito veršami
Kresťana neviaže Mojžišov zákon
1 Vari neviete, bratia - veď hovorím takým, čo poznajú zákon -, že zákon panuje nad človekom, dokiaľ žije?
2 Aj vydatú ženu zákon viaže len k žijúcemu mužovi; ak muž zomrie, je oslobodená od zákona muža.
3 Kým teda žije muž, budú ju volať cudzoložnicou, ak patrí inému mužovi. Ale ak muž zomrie, je oslobodená od zákona a nie je cudzoložnicou, ak patrí inému mužovi.
4 Tak ste aj vy, bratia moji, zomreli zákonu ...
▲
27.10.2013, 14:06
|
Veriaci, vybral som si rozoberať práve desatoro, pretože je najdômyselnejšou a najúčinnejšou zbraňou ako spoznať svoju hriešnosť a bojovať proti nej.Veď kvôli čomu zomrel samotný Ježiš? Kvôli HRIECHU. Ktorý detailne a absolutne pomenúva práve Desatoro.
Neprišiel som tu diskutovať na iné náboženské témy, venujem sa tejto konkrétnej veci a vybral som si práve tento výklad vedome a cielene.
Nemá nič spoločné s kresťanstvom?? Desatoro? Tak skutočne nemá ani zmysel s tebou viesť ďalšie debaty.. Mám silný dojem, že tu ani nejde o debaty, ale o to, aby si si sám sebe niečo dokázal, zaváňa to pýchou, nie Duchom svätým, veriaci ..
A v podstate splnil som na tomto fóre, čo som chcel, moje pôsobenie je už zbytočné.
|
|
|
4
|
"Vonkajšia stránka cirkevných zvykov nie je rozhodujúca, len samotné vnútro človeka sa musí postaviť pred súd. Pamätajte na to, vy, pyšní, ktorým bolo zvestované, že v den súdu prijmete odmenu za svoje modloslužby. Nikdy nedosiahnete ríšu ducha, pretože vám chýba čistá vnútorná pokora a skutočná láska k bližnému! Slúžite Luciferovi, nie Bohu, najhoršie zneužívate meno Boha!"
( prikázanie druhé)
|
|
|
7
|
Vsimol si si Abdrushin, ze ked si zacal opisovat prikazania, bez nejakeho extremneho zvyraznovania boha samotneho, co ja pokladam len za pozitivne, tak sa na teba spusta sprska kritiky a utokov?
Jezisov priklad je v skutku nadcasovy! Clovek radsej, ako by sa mal zamysliet sam nad sebou, svojim zmyslanim a pocinanim, nad stavom sveta a svojho okolia radsej napadne druhych, ktori su tym prikladom dobreho.
|
|
|
9
|
|
|
7. 27.10.2013, 13:52
Vsimol si si Abdrushin, ze ked si zacal opisovat prikazania, bez nejakeho extremneho zvyraznovania boha samotneho, co ja pokladam len za pozitivne, tak sa na teba spusta sprska kritiky a utokov?
Jezisov priklad je v skutku nadcasovy! Clovek radsej, ako by sa mal zamysliet sam nad sebou, svojim zmyslanim a pocinanim, nad stavom sveta a svojho okolia radsej napadne druhych, ktori su tym prikladom dobreho.
▲
27.10.2013, 14:08
|
Boh je v každom slove, ktoré sprevádza desatoro, nech už je výklad taký, či onaký, ak ukazuje hriešnosť a možnosti odpútania sa od hriechu a od zla...
A so zvyškom príspevku plne súhlasím a som skutočne rád, že niekto aj premýšľal nad obsahom desatora a neriešil zbytočné malichernosti okolo ...
príjemný zvyšok víkendu :-)
|
|
|
10
|
|
|
9. 27.10.2013, 14:08
Boh je v každom slove, ktoré sprevádza desatoro, nech už je výklad taký, či onaký, ak ukazuje hriešnosť a možnosti odpútania sa od hriechu a od zla...
A so zvyškom príspevku plne súhlasím a som skutočne rád, že niekto aj premýšľal nad obsahom desatora a neriešil zbytočné malichernosti okolo ...
príjemný zvyšok víkendu :-)
▲
27.10.2013, 14:27
|
Mozno že som to nenapisal najlepsie, mal som napisat ,že krestanstvo , nie je len o poukazovani na hriech.Takto bolo aj myslene.
Ved som aj napisal, že je to vznesene čo píseš, poukazuje to akurat na hriech a to je všetko.
Zakon sa nedá splniť, je to nad ludske sily, ale da sa naplniť. Milovat budeš boha svojho a bližneho ako seba samého....
|
|
|
11
|
Na margo „Boh je v každom slove, ktoré sprevádza desatoro, nech už je výklad taký, či onaký, ak ukazuje hriešnosť a možnosti odpútania sa od hriechu a od zla...“ stručne napíšem k niektorým prikázaniam, ako je to u zvierat ... /budem čerpať predovšetkým z T. Munz „Listy filozofom“/  |
 |
|
12
|
Zlý úmysel ešte nikomu neuškodil. Vždy je to len zlý skutok, ktorý niekomu uškodil.
|
|
|
13
|
|
|
12. 27.10.2013, 18:16
Zlý úmysel ešte nikomu neuškodil. Vždy je to len zlý skutok, ktorý niekomu uškodil.
▲
27.10.2013, 18:19
|
Pripúšťaš, že niekto môže vykonať zlý skutok neúmyselne a niekto úmyselne? Vidíš v tom rozdiel?
|
|
|
15
|
|
|
13. HAHAHAHA 27.10.2013, 18:19
Pripúšťaš, že niekto môže vykonať zlý skutok neúmyselne a niekto úmyselne? Vidíš v tom rozdiel?
▲
27.10.2013, 18:29
|
Za zlý skutok pokladám vždy len úmyselný skutok.
|
|
|
14
|
|
|
12. 27.10.2013, 18:16
Zlý úmysel ešte nikomu neuškodil. Vždy je to len zlý skutok, ktorý niekomu uškodil.
▲
27.10.2013, 18:19
|
ako zacina zlo? cim?
umyslom, myslienkou.
ak ho znicis v zarodku nepretavi sa v cin.
take jednoduche a zase nic nechapete.
|
|
|
16
|
|
|
14. 27.10.2013, 18:19
ako zacina zlo? cim?
umyslom, myslienkou.
ak ho znicis v zarodku nepretavi sa v cin.
take jednoduche a zase nic nechapete.
▲
27.10.2013, 18:30
|
Zlo začína až skutkom. "Zlá" myšlienka nie je zlom.
|
|
|
17
|
|
|
16. 27.10.2013, 18:30
Zlo začína až skutkom. "Zlá" myšlienka nie je zlom.
▲
27.10.2013, 18:34
|
he. takze v duchu pripravovat napriklad umyselnu vrazdu je cim? dobrom? nicim?
vsetko zlo bolo najprv myslienkou.
uz zarodok zla je zlom. ale to ty nemozes vediet, si zaslepeny ako takmer cele ludstvo.
|
|
|
18
|
|
|
17. 27.10.2013, 18:34
he. takze v duchu pripravovat napriklad umyselnu vrazdu je cim? dobrom? nicim?
vsetko zlo bolo najprv myslienkou.
uz zarodok zla je zlom. ale to ty nemozes vediet, si zaslepeny ako takmer cele ludstvo.
▲
27.10.2013, 18:38
|
V mysli pripravovať vraždu predsa nie je skutkami pripravovať vraždu. Spústa ľudí nedokáže rozlíšiť medzi myšlienkou a hmotou.
> "vsetko zlo bolo najprv myslienkou."
A predsa myšlienka nie je zlo. Myšlienky neprenášajú stoličky. Naše ruky prenášajú stoličky.
> "uz zarodok zla je zlom"
Zárodok zla = prvý zlý čin je zlom.
|
|
|
|
