Boh a sex (IV.)

Človek je dvoma očami v jednej tvári – jedno oko muž, druhé oko žena. Iba celý človek vidí celý priestor sveta. Večný Duch Lásky nás stvoril na svoj obraz ako lásku. Svoj autoportrét Stvoriteľ namaľoval odvážnou technikou. Použil materiál plný vášne – ľudskú sexualitu. Tá zafarbuje všetko to, kým sme, týka sa celej našej bytosti, nášho ducha, rovnako ako nášho tela. Spôsob, ako prejavujeme sexualitu, je formovaný našou vierou. Viera určuje naše bytie. Človek sa do istej miery stáva tým, v čo verí, že je.

Materialistický človek považuje sám seba za sústavu biochemických reakcií. Mimovoľne tak chápe a žije i svoju sexualitu. Svojej láske by nemal vyznávať „Milujem ťa“, mal by otvorene priznať – „Práve sa vo mne odohráva mimoriadne príjemný proces biochemických reakcií.“ Vo vesmíre materialistu je bohom hmota. Slepé energie tu vládnu nad vedomým človekom. Milenci si v takom vesmíre nemôžu sľúbiť vernosť. Veď kto môže vedieť, čo s ním biochemické reakcie urobia zajtra? Vernosť je mysliteľná iba vo svete, kde Duch vládne nad hmotou. Materialistický človek si sám seba predstavuje ako náhodnú hru hmoty. Duchovný človek v sebe objavuje zrkadlenie Ducha.


Spirituálny rozmer sexuality

Hebreji v Starozákonných knihách používali na vyjadrenie sexuálneho aktu dve rôzne slová – "poznal" a "ležal". Keď hovoria o vzťahu, v ktorom je sexuálne spojenie vyjadrením zväzku vzájomnej vernosti, popisujú spojenie muža a ženy ako akt poznania. „Adam poznal Evu“. Keď popisujú biologický akt vykonaný mimo vzťahu vzájomnej vernosti, používajú pojem ležal. Júda odbočil z cesty a ležal s prostitútkou. Aj dnes sa používa podobné spojenie: Janko sa vyspal s Aničkou.

Medzi týmito dvomi súradnicami sa rozprestiera priestor možností, v ktorom sa rozhodujeme o smere, zmysle a naplnení našej sexuality.

Na jednej strane je tu zmysluplná možnosť vstúpiť na cestu celoživotného poznávania sa, v odovzdaní a v prijímaní lásky; na druhej strane je konzumná sexualita bez zodpovednosti a záväzku, ktorá je iba naplnením momentálnej potreby. Medzi desiatimi Božími prikázaniami je jedno, ktoré sex ako „poležanie si“ zakazuje: Nezosmilníš. „Ležaním“ zrádzame zmysel našej sexuality.

Konzumná sexualita je dnes v médiách predstavovaná ako prejav úspechu a slobody. Vernosť, zodpovednosť a zdržanlivosť sú iba zbytočné prekážky na ceste k naplneniu túžby. Sex je predstavovaný ako prostý biologický úkon. Ako výmenný tovar, droga na rozptýlenie. Čin, ktorý je možné izolovať od toho, čo bolo a čo bude. Akt, ktorý sa dá zredukovať na úroveň telesnej potreby.

Za tento boom neviazanej sexuality nesú istú zodpovednosť storočia kresťanskej civilizácie, ktoré sexualitu jednostranne potláčali. Spočíva na nich tieň Augustína. Augustín, verný gréckemu ponímaniu ducha ako čistej racionality a vôle, videl v sexuálnom živote popieranie ducha. Jediné ospravedlnenie sexu videl v jeho plodivej funkcii. Táto predstava poznačila celé stáročia kresťanského západu. Istú zmenu priniesla až reformácia. Sexuálna revolúcia je teda ovocím dlhodobo tabuizovanej sexuality, za ktorú je zodpovedné jednostranné nebiblické učenie cirkvi.

(úryvok z knihy D. Pastirčáka)

Dobrý text od Pastirčáka. Len by som doplnil, práve mám tému o rytieroch, už v stredoveku vďaka nim dostávala priestor aj romantická láska... :-)

ahojte. chcel by som prispieť k téme s postojom kresťana. Sexualita je prirodzená, Bohom chcená a nebráni ľudom ku svätosti ku ktorej Boh každého človeka povoláva. Ja osobne nemám poznanie, že by kresťanská cirkev a Boh pokladal sexualitu za hriech. Sexualita je nádherným prejavom lásky oddane a úprimne sa milujúcich ludí. Pokial ide sexualitu mimo manželstva či už smilstvo alebo cudzoložstvo bez viazanosti braná len ako uspokojenie potreby je to hriech a ne je správna, pretože takáto sexualita nie je prejavom úprimnej lásky medzi mužom a ženou, ale je to prejav egoistického sebectva pre naplnenie len sebeckých záujmov nič viac a navyše s pohŕdaním Božej lásky.

Ako vidím že si sa rozšupol s týmito článkami.

a tak vies, treba sa starat o duchovny rozvoj blizneho svojho

a co Lilith ? ta je pri Bohu kde ?

Lili co?

ty o nej nevies nic ? hm

neviem... som velmi nevzdelany?

Lilith je ta,co pozna prave meno Boha a je prvou zenou Adamovou,pravdepodobne vyvolena Bohom...len neviem kde sa teraz tula,je vraj medzi demonmi,comu velmi neverim..

hm, nikde v dobrych knihach som sa o nej nedocital.
Ale meno ma celkom pekne.

Vsetko je uz poprekrucane, uz nikto nevie, kde je pravda a co je pravda. Z Biblie bola podla mna zamerne vynechana.
Uz ako decko som sa pri citani Biblie cudovala, kam sa podeli vsetky zeny a preco, ked sa tam nejake aj vyskytnu, je im prisudena negativna uloha, napr. Dalila, Salome alebo Maria Magdalena. Esteze ta P. Maria bola za dobru.

mozno viac zajtra, Kristus a zena...

Niektoré ženy, keď čítali Bibliu tiež ostali zarazené, že sú spomínané v tejto knihe kníh málo, respektíve aj z toho mála boli často postavené do zlého svetla alebo boli v pozícii akokeby druhoradej ľudskej bytosti. Sú názory, že ku všetkému by človek mal pristupovať s náhľadom a uvedomiť si, že nie všetko čo sa povie alebo napíše, je pravda. Okrem toho používať slovo pravda, sa veľmi nevypláca, lebo čia pravda? Moja? Tvoja? Ich?

o nej sa necita,ju treba iba uznat,ze je

no, tak to je potom jednoduche