Čo je to Sviatosť Oltárna alebo Eucharistia (laici aj odmietavci ju nazývajú oplátka).

„ Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta.” (Mat. 28, 20.)
Sv. Ignáca, biskupa, pre stálosť vo viere menovali jeho veriaci Kristonosičom. Tento názor väčším právom prislúcha cirkvi svätej. Kristonosičkou je cirkev svätá, lebo nosí evanjelium Kristov, nosí moc Kristovu, nosí samého Krista vo Sviatosti oltárnej.
Mnohonásobne zblížil sa k nám Boh : s Adamom sa zhováral, Abrahámovi bol hosťom, prorokovi Izaiášovi sa zjavil, k Šalamúnovi v podobe oblaku zostúpil; ale všetky tieto spôsoby zjavenia sa za maličkosť pokladáme oproti tomu, keď sám Syn Boži v ľudskom tele žil na tomto svete.
Keď Syn Boží dokončil svoj život na tejto zemi, vrátil sa k svojmu nebeskému Otcovi, avšak tak si obľúbil biedneho človeka, že ani vtedy nemohol sa úplne odlúčiť od nás. Jeho božská láska učinila zázrak, jeho vševedúca, božská múdrosť vynašla Sviatosť oltárnu: pod spôsob kúska chleba ukryl svoje Božstvo a človečenstvo. Náš Spasiteľ cirkvi zveril oblažujúcu úlohu:…toto čiňte na moju pamiatku”, to jest i cirkev má činiť, čo Ježiš učinil, keď ju s tým poveril, totižto premenil chlieb na svoje telo a víno na svoju krv. Pre toto veľké tajomstvo, pre toto sviatostné, hlboké tajomstvo, že cirkev Sviatosť oltárnu každodenne obnovuje na oltári, preto sa cirkev Kristonosičkou menovať môže.
Dokiaľ Pán Ježiš v ľudskom tele chodil po zemi, dokiaľ osobne učil, viedol svojich apoštolov, dotiaľ Sviatosť oltárna nebola potrebná. Keď však dokončil, prečo prišiel na svet, keď vykúpil ľudské pokolenie a keď prišla hodina lúčenia splnil, čo pri zázračnom rozmnožení chleba prisľúbil : ustanovil Sviatosť oltárnu.
Keď pred rokom na kafarnaumskej púšti prisľúbil Sviatosť oltárnu, židia pohoršili sa na jeho reči: „ako môže nám dať za pokrm svoje vlastné telo?” (Ján 6, 53.). Ešte i jeho vlastní apoštolovia pochybovali: ako sa stane chlieb telom Ježišovým? Pri poslednej večeri otvoril sa im rozum, vtedy začali chápať reč kafarnaumskú, že im Ježiš na večnú pamiatku zanechá svoje živé telo nie vo viditeľnej podobe tela a krvi, ale skryte, pod nepatrným spôsobom chleba.
Medzi dobrých priateľov Krista Pána patril i Jozef Arimatejský, bohatý mešťan v Jeruzaleme, ktorý mal krásny palác vo vonkajšej časti mesta. V Zelený štvrtok odkázal Ježiš tomuto svojmu priateľovi Jozefovi, že u neho chce stráviť večeru i so svojimi apoštolmi: Jozef s radosťou prijal tento odkaz. V svojom paláci najkrajšiu izbu ozdobil, všetko pripravil k hodnému prijatiu Ježiša. V stred izby prikryl dlhý stôl, v krásnej nádobe prichystal na stole zo svojho najlepšieho vína, s čečinou a vonným kvietím vyzdobil jedáleň, tak čakal Ježiša s jeho apoštolmi. Ježiš prišiel. Uveličený domový pán sám obsluhoval svojich hosťov. Uprostred večeri Ježiš v svojej reči prešiel na svoje veľkopiatkové umučenie. Smutná reč veľmi zarmútila apoštolov, plačúc lkajúc prosili, aby ich neopustil. Božskému Srdcu Ježišovmu uľútilo sa nad plačúcimi učeníkmi, preto týmito uspokojujúcimi slovami tešil ich: „Nenechám vás sirotami” (Ján 14, 18.), „Keď povečerali, vzal Ježiš do rúk chlieb, požehnal, lámal a dával ho učeníkom svojim rieknuc: Vezmite a jedzte, toto je telo moje, ktoré sa za vás dáva. A vzal kalich, vďaky vzdával a dal im a riekol: Pite z tohoto všetci, lebo toto je krv moja, ktorá sa vyleje za mnohých na odpustenie hriechov. Toto čiňte na moju pamiatku” (Mat. 26, 26—28., Mar. 14, 22—24., Luk. 22, 19-20.).
Apoštolovia, nasýtení chlebom života, napojení z kalicha spasenia, do svojho srdca zavrúc drahocennú, veľkú Sviatosť, tam kľačia ešte dlho na zemi, taká radosť a blaženosť preniká ich dušu, akú ešte nikdy neokúsili, žili, ale už nie oni sami, ale Kristus žil v nich.
Ostatné viete, drahí kresťania. Na druhý deň ich Ježiš ukrižovaný bol. Avšak v tretí deň slávne vstal z mŕtvych. Po štyridsiatich dňoch vstúpil na nebesá. Ešte dlho hľadeli apoštoli za Ježišom, vstupujúcim na nebesá, keď oblak zakryl im ho spred očí: ten malý zástup pod náčelníctvom sv. Petra jednou mysľou vrátil sa do domu poslednej večeri, tam vo večeradle na bezpečnom mieste ukrytý zostal posvätený chlieb.
Sv. Peter vybral z úkrytu prev. Sviatosť oltárnu: mužovia, bratia! tu je Pán pod spôsobom chleba! Tak aj inokedy, mnohým putovaním, vyučovaním unavení padli pred prev. Sviatosťou, od Ježiša v nej prítomného prosili posilnenia a vytrvalosti v svojich ťažkých prácach. Keď im ubližovali, keď ich prenasledovali, tešilo ich prisľúbenie sviatostného Ježiša: „ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta” (Mat. 28, 20.).
Toho mocného podmaniteľa sveta, Júliusa Cézara raz na mori zastihla búrka. Nebezpečenstvo hrozilo natoľko, že už i kormidelník začal sa triasť. Cisár okríkol kormidelníka: Čo sa bojíš? veď cisára vezieš!
V loďke cirkvi hrozili zúrivé vlny ľudských náruživostí záhubou, sami veslujúci apoštoli začali sa triasť, ale v okamžiku nebezpečenstva tam si kľakli pri oltári pred sviatostného Ježiša a on ich zavrátil: „Čo sa bojíte? veď Krista Boha nosíte!”
Ó, Ježišu Kriste, Kráľu náš, v bohostánku klaniame sa ti a dobrorečíme tebe, že si ustanovil Sviatosť oltárnu, že svojou prítomnosťou už na zemi spasíš tvojich verných.
V tomto okamihu, zdá sa mi, akoby som bol prítomný na poslednej večeri a akoby som videl nášho drahého Spasiteľa, ako berie do rúk chlieb a žehná ho. Akoby som čul jeho slová: „vezmite a jedzte, toto je telo moje”. Akoby som videl, ako berie do svojich svätých rúk ten kalich a žehná ho, podáva a hovorí: „pite z tohoto všetci, toto je krv moja”. Padnime na tváre pred touto veľkou Sviatosťou a so sv. túžbou volajme: Ó, všemohúci, láskavý Ježišu, daj mi požívať tvoje sv. telo, aby som obživil svoju úbohú dušu. Napoj ma svojou sv. krvou, aby som očistil a umyl svoju hriešnu dušu. Popraj mi odpočinúť na tvojom sv. Srdci, ako si poprial sv. Jánovi, svojmu miláčkovi. Tak ti prísahám, že verím v teba a svoje srdce tebe dávam na veky. Amen.
odkaz

„ Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta.” (Mat. 28, 20.) To nie je jedenie oplátky, pitie vína, ale žitie podľa Slov Krista. Vtedy obrazne je Kristové telo, pije Kristovú krv, ak žije podľa jeho Slov, nie ak prijíma víno a oplátku!!!

to je tvoja interpretácia.
Kresťania sa delia na 2 skupiny: 1. tí, čo majú vlastné interpretácie. 2. tí, čo pokračujú v tradícií pôvodnej apoštolskej tradicie

Čiže katolíci je jasné, že do tej prvej potom...

7. katolícka cirkev tu je od apoštolov a založil ju Kristus.. tie založil luther alebo iný reformátor .. si vygoogli, kto založil tvoju. Alebo si aspoň zbežne preštuduj dejiny, kedy sa začali od pôvodnej cirkvi trhať tie bludárske.

Ja žiadnu neuznávam, ja uznávam jediné Boha a jeho Slovo!

Malo to ísť tu: odkaz

Luther povodne nezakladal cirkev..
chcel reformovat tu katolicku...
Pretoze peniaze na odpustky ktore sa mali pouzit na chram sv. Petra coby piedestal vtedajsieho Papeza, boli dolezitejsie nez cokolvek ine..

Ked sa nekto postavi proti diktatorovi, ktory si hovori boh, ktory zdiera ludi, tak je holt bludar,,

Mozno by sisi mal prestudovat, ze RKC nebola prva cirkev, len stiepanec z povodnej cirkvi z ktorej sa sa mimochodom odstiepili dalsie ine cirkvy dokonca este pred velkou zapado-vychodnou schizmou... to jest ked sa rozstiepila RKC a pravoslavna cirkev..

Takze ktora z tych odstiepkov originalnych cirkvi je bludarska, rimskokatolicka, ci pravoslavna?

A niekto tu chce po niekom aby studoval dejiny

Aka apostolska tradicia? Myslis tych 10%?
Ostatne uz je tradicia cirkvy, ktora na seba nabalovala nove ucenia, ale nie tie ktore pochadzaju od Jezisa, ale ktore pochadzaju od cirkvi.

Samozrejme RKC interpretacia plati, hlavne z cias teokracie, ked bol papez nad vsetkymi kralmi Europy..

To je ako keby si povedal, ze Ikea vyraba prachnivy nabytok aj niekolkocentimetrovou vrstvou prachu...
Niekedy ste si kupili dobry nabytok, ale spravili ste ho sprachnivelym s nanosmi prachu, ale stale ho volate originalny nabytok

Autosugescia je nádherná vec, zažívaš čo len sa ti chce alebo aj sní.

U nás sa hovorí: Co še babe šnilo, to še babe chcelo...

👍: sta2rky

Na orodovanie Panny Márie som zažila obrovské zázraky, teraz na orodovanie Svätej Terezky Ježiškovej už máme ďalšie - Boh viditeľné koná, u toho kto verí a pokiaľ sa správne modlí a prosí o orodovanie svätých. Takže ja to mám reálne. Nehovoriac o tom, že objavujem a Svätú Ritu a jej modlitby a dnes ma celkom oslovila Svätá Gemma.

👍: Patrick91

Od mladosti ma priťahovali svätci, kníh až tak nebolo, rada som si o nich čítala, ale nechápala veľa. Teraz už vekom, skúsenosťami, vzdelaním, keď čítať o nich, veľmi ich obdivujem, mali to veľmi ťažké, ale verili, milovali Pána Ježiša a Pannu Máriu a veľa dokázali počas života aj po smrti. Byť svätým je veľmi ťažké, aj byť hoci dobrým človekom v zmysle kresťanstva. Ťažké, ale krásne, ale na to treba osobitne milosti a vieru - nie nezáleží na vašej sile, schopnostiach ako na viere, láske a dôvere v Boha, vždy a a všade.

👍: Patrick91

Ale lea neverí Bohu, verí bludom...

a je to tu

niekedy je lepšie kusnúť si do jazyka...skús to

k 9

K 2 si videl film? 🙂

Skúsil som a predsa mi nedalo povedať to, čo som mal na jazyku...

Aj toto je zaujímavé čítanie: odkaz

To hovoris na diskusnom fore?
Ze mas zrovna ty tak dohryzeny jazyk...

👍: Scarlet666

"Teraz už vekom, skúsenosťami, vzdelaním" >> Akym vzdelanim? Myslis to co si precitas na www.zivotopisysvatych,sk?

RKC Boha ani nepotrebuje... ma Mariu a svojich svatych...

Ked si zoberieme, ze Boh je len jeden a a kolko je svatych + Maria (nehovoriac o Mariamanii) tak vidim, ze aky pomer modlitieb a vdaky ide na Boha

hehe

k 12

alebo k ua hoši ...

k 18

Trošku som sa pohrala sama, lebo to tu stojí

reč

kusol som si

Aj ty?? :DDD

a čo si mal na jazyku, prezraď, ale opatrne 🙂

radšej nie aby voayeri neslintali

dobre 🙂

už som si kusla do jazyka radšej....🙂

Lea ma co robit, Rim ma viac b?zikov ako vsetci pohania dokopy.

Naozaj je pravda, že kresťania sa delia na dve skupiny, jedni sú tí, pre ktorých platí evanjelium také, aké je a druhí sú tí, čo si v evanjeliu podčiarkli vety, ktoré sú viac, alebo menej dôležité, skutočné, alebo obrazné, alebo si z toho jednoducho urobili trhací kalendár a ešte aj so stránkami na poznámky.

Mysis nieco na styl, ze niekto podciarkne vety

"26 Keď Ježiš uzrel matku a pri nej učeníka, ktorého miloval, povedal matke: "Žena, hľa, tvoj syn!"
27 Potom povedal učeníkovi: "Hľa, tvoja matka!" A od tej hodiny si ju učeník vzal k sebe"

A hned ju spravi matkou celeho ludstva?

alebo
"Hľa, od tejto chvíle blahoslaviť ma budú všetky pokolenia,"
a spravi z nej bohynu, ktorej sa maju klanat, uctievat ju a podobne?

Wolfe, a toto máš z ktorej cirkvi ??????
urobiť bohyňu z ježišovej matky ???? Vám už asi naisto prší na motor.
Radšej si dobre preverte čím a prečo vás krmia týmito drístami. A pri tom tvrdíš, že si bol katolík, to by som aj ja mhol povedať, že som hral za Manchester United ......... na fujare.

39 Elemir:
Nikdy som nebol a ani netvrdil, ze som bol katolik, ale poznam katolicizmus docela dobre.. mam family-in-law katolikov, manzelka bola katolicka, takze som sa od nej dozvedel dost vela...

Chces povedat, ze katolici nepovazuju Mariu za matku vsetkych krestanov?

A teraz k tomu ze RKC nerobi z Marii bohynu:
Dvaja sa miluju a chlapik hovori "Jankaaa, Jankaaa.."
Ale ona sa ohradi: "Ale ja som Petra!"

Tak kto je na tom lepsie? Petra s ktorou sa miluje, alebo Jana, na ktoru pri tom milovani mysli?

To mas to iste s Mariou a Bohom..
Sice Mariu nepovazujete za Bohynu, ale spravate sa k nej tak...

Nehovoriac, ze ju povazujete za spoluspasitelku, tak to uz je fakt drzost^n.
Jediny a JEDINY spasitel je Boh, ktori spasi skrze Jezisa Krista..